劉邦和項羽的比較

劉邦和項羽的共同點：

第一，兩人都胸懷大志，眼光遠比常人要遠；

第二，兩人都不敢平凡，但同時又有點高傲；

第三，兩人都過分自信，反過來在遇到逆境的時候又過分自卑。

從《鴻門宴》看劉邦項羽的不同：

1.項羽在優勢下恃勇驕橫，毫無遠慮。劉邦則在劣勢下忍辱負重，善於保全自己。

2.項羽剛愎自用，粗疏麻痹，拙於應變。劉邦則善於採納意見，虛心細緻，隨機應變。

3.項羽用人唯親，致使謀臣不能施其謀，將士不能效其力。劉邦則知人善任，謀臣能從容定計，將士能見危受命。

4.項羽養奸遺患，又自絕敵營內應。劉邦則有奸必除，又能收敵為其所用。

劉邦在中國歷史上一直以善於用人著稱，他比項羽更老練，更懂得人心需求，也善於給人才發揮的空間，並控制在自己的利益範圍內。

劉邦和項羽在用人方面的不同：

劉：史書上說，早年的劉邦好吃懶做，沒啥本事，又不肯苦幹，坐吃山空，是一個窮光蛋。常被父親訓斥為「無賴」。在當年，能文能武的人不計其數，為什麼「無賴」的劉邦最終成就了帝業？

劉邦登基那一年的五月，他在洛陽開慶功宴。宴席上，他總結了自己取勝的原因：「論運籌帷幄之中，決勝於千里之外，我不如張良；論撫慰百姓供應糧草，我又不如蕭何；論領兵百萬，決戰沙場，百戰百勝，我不如韓信。可是，我能做到知人善用，發揮他們的才幹，這才是我們取勝的真正原因。至於項羽，他只有范增一個人可用，但又猜疑，這是他最後失敗的原因。」

　　劉邦能當上皇帝，正如他自己所說，他善於調動身邊的資源，利用眾人的力量，為自己的霸業開道。在整個滅秦和楚漢戰爭中，沒有一座城池是劉邦攻下來的，沒有一個計謀是劉邦策劃的，沒有一場戰爭是劉邦指揮的。劉邦的本事只有一句話，「我該怎麼辦啊？」問張良，問陳平，問韓信。

起兵造反與當皇帝坐江山不同，身為皇帝，他要控制一個國家，最想提倡的是忠誠，反對的是背叛。他用丁公的死，向天下表明這樣的態度：「只要你是叛徒，連新領袖都不能容你。」劉邦在危急之時利用了丁公的憐憫之心，勝利之後，又利用丁公的死，為「忠誠」造勢，可謂「人盡其用」。

對一個領導者來說，有兩件事情很重要，第一是戰略，第二是人才。就劉邦而言，他的戰略很簡單——統一戰線，遠交近攻；在用人方面，劉邦根據每個人資質的不同，做到「人盡其用」，有的人用其忠誠，有的人用其才能，有的人用其一時的小聰明，有的人，甚至用其性命。

項：范增始效力於楚軍，輔助項梁，項梁託孤，范增忠心耿耿的為項羽謀划殺宋義統領楚軍、鴻門宴計除劉邦，可項羽婦人之仁，痛失良機，後來屢次獻計，項羽剛愎自用，不聽，陳平施離間計，愚蠢的項羽，竟然懷疑范增，范增氣憤離去，病死在回老家的途中。項羽失去最重要的智慧之源，從此以後日落西山，由勝至衰。韓信、陳平都願為項羽部下，韓信獻計與項羽，項羽不聽，韓陳先後投劉邦，劉邦重用之……。

劉邦和項羽的處事方法不同：

劉：劉邦之所以能笑到最後，是因為他在和每一個對手對陣時，都會尋找盟友一起作戰。在戰勝了共同的敵人之後，他再動手解決身邊的盟友。

面對項羽「旦日饗士卒，為擊破沛公軍！」劉邦能忍能退，隨機應變，依靠張良，拉攏項伯，爭取項羽，有理有節，不卑不亢。從劉邦說：「鯫生說我曰『距關，毋內諸侯，秦地可盡王也』。故聽之。」和項羽說：「此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此。」可以看出兩人的性格區別和處事風格。

又如劉邦赴鴻門宴是有充分準備的，他身邊有張良、樊噲等保駕護航。張良的智慧、謀略、膽量、人品是舉世罕見的。樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信忠勇過人，事實證明，他們不是那種有勇無謀的莽漢，在關鍵時刻都會誓死保衛劉邦。劉邦與文臣武將密切配合，進退有度。張良前後照顧，左右逢源，見機行事。樊噲挺身而出，勇不可擋，理直氣壯，感動項羽。整個鴻門宴過程，劉邦君臣的言談舉止似有默契，環環相連，絲絲入扣。

項：項羽在垓下戰敗沒有自刎，項羽在沒召開軍事會議，沒有具體撤退方案，沒有善後處理的情況下，只率八百壯士趁夜突破重圍，向南衝出，飛馳而逃。項羽作戰勇猛，歷史上無人能與其相比。巨鹿之戰和彭城之戰的勝利，都是用破釜沉舟、窮追猛打的勇猛精神而取勝的。但項羽有勇無謀，缺乏戰略眼光：鴻門宴上放走劉邦；滅秦后燒毀宮殿，不留己用；不在富饒的關中地區稱王，反而急於東歸；把自認為貧困的關中地區封給劉邦；封王時又只顧封自己的親信，結果引起舊諸侯的不滿；殺楚懷王，使諸侯更加不滿；楚漢戰爭開始后，不團結諸王，至使諸王相繼叛楚；不聽謀士范增的正確建議，養虎為患，讓劉邦逃走，使范增負氣而走；作戰中，糧道經常被斷，結果兩面作戰，兵疲將乏。一系列決策上的失誤最終決定了他的失敗。

劉邦和項羽的權力的來源不同：

劉：領導者要會利用傳播手段，具有傳播思想的能力。劉邦在這一方面是佼佼者。也就是現在社會的自我推銷能力。

首先是出生的奇迹，「其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖」。說明他的出身即非名門也非卑微，而是身出神門。古人很講究出身的問題，要想讓別人接受自己，就必須改變那種卑微的出身，然而人的出身是無法改變的，這是人的命。可他還有神話可以利用，在那個講究地位出身的時代，利用神話是他簡潔而又有效的選擇。接著又是他長相的不尋常，「隆準而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。」相面老父說劉邦「君相貴不可言」。呂公的嫁女和老父的相面都顯示了劉邦的不同尋常。再看一個神話故事：「高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報曰：前有大蛇當徑，願還。高祖醉，曰：壯士行，何畏！乃前，拔劍擊斬蛇。蛇遂分為兩，徑開。行數里，醉，因卧。後人來至蛇所，有一老嫗夜哭。人問何哭，嫗曰：『人殺吾子，故哭之。』人曰：『嫗子何為見殺？』嫗曰：『吾子，白帝子也，化為蛇，當道，今為赤帝子斬之，故哭。』人乃以嫗為不誠，欲告之，嫗因忽不見。後人至，高祖覺。後人告高祖，高祖乃心獨喜，自負。」這就是赤帝子殺白帝子的政治神話。在這裡劉邦成為了赤帝的兒子。這裡進一步改變劉邦了的出身。在民間，劉邦充分利用了村頭街尾的老太太式的的傳播方式，因為有了這些神話故事，老百姓可不管你是不是神話，大家先廣為宣傳。這些人也許根本不知道，在不知不覺中已經成為了劉邦的至關重要的宣傳工具。從此以後，劉邦也就成為了傳奇式的人物，人們都會說他的長相如何的神奇，他的赤帝子殺白帝子如何的威武，原來劉邦是上天派來取代秦始皇的。

這就是傳播的力量，在為個人作宣傳中，劉邦運用了最基本也是最實用的媒介，來為自己順應天理取代秦始皇奠定了群眾基礎和政治口碑。作為領導者，要會利用大眾傳媒，劉邦在這一點上把他的傳播才能發揮的淋漓盡致。

項：項羽為楚國名將項燕之後，自小受過正規的教育（應該包括歷史），可是他對學習興趣不大。項羽在范增的謀劃下，在諸將地擁戴下，殺宋義帶領楚軍經過巨鹿之戰樹立了權威，

項羽的權力是來自他的家族，也可以說是來自他個人的勇猛

劉邦和項羽在對屬下的獎罰方面不同：

劉：劉邦善於賞罰，善於處理內部人員的不平情緒，如蕭何被評居功第一時，許多武將不服，但劉邦用「夫獵，追殺獸兔者狗也，而發蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發蹤指示，功人也。且諸君獨以身隨我，多者兩三人。今蕭何舉宗數十人皆隨我，功不可忘也。」來解釋，不但說出事情的本質，還平息了大家的怨氣。

項：紀律方面，項伯為一己私利，將進攻劉邦的軍事秘密告以劉邦，項羽知之後卻不殺之以正軍心。對作戰勇將，立有戰功還不刻好印符，玩摩的失去稜角還不獎予，其心之貪可見！軍紀不正、賞罰不明，也是失敗的另一個重要因素。 儘管項羽縱有天下，終究還是失敗。渡江東，如依然如此，必然還是失敗！！！

劉邦和項羽二人出身。項羽是個貴族，是個英雄。劉邦是個貧民，是個流氓。這個劉邦處處不如項羽，項羽的出身是相當高貴的，項羽的祖父叫做項燕，是楚國的名將。劉邦和項羽不一樣，劉邦是沒有名也沒有字的，他叫劉季，是劉小的意思。項羽是正兒八經有名的，叫做項籍，也是有字的，叫項羽，字子羽。項羽身上有那種貴族的高貴和高傲。項羽的軍事力量也很強，那可謂戰必勝，攻必克，所以稱之為西楚霸王。項羽力能扛鼎，力大無比，但是不愛學習。《史記》的記載說他小時候，他叔叔先讓他學字，學書，學寫字，不成。去學劍，又不成。項羽說，這個學習寫字有什麼用？學劍一人敵，我劍術再好，我就是殺一個人，我要學就學萬人敵，叔叔說那好你就學萬人敵吧，學兵法，學了一下，也不成器，又不學了。 但是，在滅秦和楚漢戰爭中，項羽幾乎是戰必勝，攻必克，劉邦呢？劉邦的本事也還是司馬遷說的那四個字，「好酒及色」。喜歡酒色這就是他的本事，劉邦的本事只有一句話，為之奈何？問張良，問陳平，問韓信，我怎麼辦啊？

不同的性格，決定了他們的命運和成敗。

劉邦志向遠大，項羽鼠目寸光。在勝利面前表現出來的心態，劉邦攻進了關中，接著後來項羽也進入了咸陽，他們獲得了推翻秦王朝的勝利，在這個勝利面前，劉邦和項羽表現完全不同。劉邦的表現我們在前面已經講過了，「不殺子嬰，約法三章，不受犒賞，秋毫無犯」。而且退出秦王宮，還軍霸上，這是一個了不得的舉動，這個舉動的意義范增看出來了，范增對項羽說：此其志不在小。他的志向一定是很大的，他能夠把這些東西都不放在眼裡了，這個人是絕不可以小看的，項羽不聽。項羽怎麼做的呢？「殺子嬰，燒宮室，屠咸陽」。項羽很不好的一件事情，就是他每攻下一座城池，屠城。史書上的記載是四個字，「城無遺類」，他不得人心。項羽一門心思想回家去，回他的老家去，於是就說了這樣的話，富貴而不還鄉，如衣錦夜行，於是項羽就把他從秦皇宮裡面搜刮來的那些金銀財寶和那些大批的美女們裝上車子，浩浩蕩蕩地開回了彭城，就是現在的徐州。而項羽把勸說他的這個人扔油鍋里去了，遊說他的人雖然被項羽殺了，但是項羽奪取天下，稱王稱帝的機會也被項羽扔油鍋了去了。