為什麼如來藏中無色塵

如來藏沒有色塵，因為祂是無形無相的。色塵是由地水火風四大組成的有質礙的東西，和眼根相對，眼識能了別。如來藏不是由四大組成的，不是物質色法，不與眼根相對，眼識就不能識別。色塵分為顯色、形色、表色、無表色，顯色是大家能看到的青黃赤白、光影明暗、雲煙塵霧等信息；形色是物體的形狀、大小、長短、方圓等信息；表色是色塵形體所處的狀態和眾生色身的行走坐卧、屈伸俯仰等肢體運行；無表色就是色塵上所顯現出的內涵、神韻、風采、美醜、年齡、新舊等信息，比如高山的巍峨、瀑布的壯觀、樹木的繁茂，人的文化、氣質、涵養、風度、柔軟、跋扈、粗魯等。

如來藏不具備這些色，這些色法，都不在如來藏心中，所以眼睛看不見如來藏，眼識不能證得如來藏。如果如來藏心中有色塵，那就可以不用參禪來找祂，只要眼睛沒問題，所有人的如來藏都可以被直接看見，在眼根上就能證得如來藏了。尋找如來藏不能用眼去看，眼睛是看不見如來藏的，是用智慧之眼發現和證得。進入定中來參禪，意識心就能非常細膩和專註，參到某個環節，內心靈光一閃，就能觀察到如來藏在五陰上的運作，然後可以現觀祂是如何與五陰和合在一起運行的，就會明白什麼是無所住而生其心的心。

比如娑婆世界禪宗的第一則公案：靈山會上天人獻花，釋迦世尊拈花示眾，不說而說，開示真如心法無上法門。是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。因為迦葉尊者就是在佛拈花示眾的當下，一念慧相應，證得了正法眼藏、涅槃妙心、實相無相、微妙法門。真如心既是無形無相，眼識便不能見，大迦葉憑智慧識得了佛的真如心，發現了真如運作的秘密。發現了這個秘密的同時，也就知道自己的如來藏也是那樣運行的，知道了所有眾生的如來藏都是那樣運行的，那樣起作用的。然後就能進一步地觀察到，如來藏是如此與五蘊七識配合運作，顯現世間一切法，這些秘密和內涵慢慢就都明白了。繼續觀察修行，會明白更多如來藏的體、相、性、用，般若智慧就會越來越深利，悟后的別相智就會具足，道種智也就漸漸生起了。