《左傳》中的「焉」字（四）

筆者以詳訓詁明句讀的態度，針對《左傳》中的891個「焉」字逐一進行了研究解釋。在具體的語言環境中解釋「焉」必然也要疏通解釋相關聯的內容。現以3位數編號由001-891，按時間先後排序，將解釋發出來提供給愛好者，每組「焉」字5個左右。

引用請註明出處。

隱公六年

012周任有言曰①：「為國家者，見惡如農夫之務去草焉②，芟夷薀崇之，絕其根本，勿使能殖，則善者信矣③。」

通釋：周任說過這樣的話：「掌握國家權力的人，見到醜惡的東西就像農夫一定要除去在田間生長的雜草一樣，剷除彙集把它們漚成肥料，除去它們的根本，不使它們再蔓延，那麼莊稼就能茁壯生長了。」

註釋與說明：

①周任有言曰：周任說過這樣的話。周任，周大夫。有言，說過……話。

②為國家者，見惡如農夫之務去草焉：掌握國家權力的人，見到醜惡的東西就像農夫一定要除去在田間生長的雜草一樣。為，音wéi，動詞，這裡是掌權、統治的意思。者，……的人。見，見到。惡，壞人壞事。之，助詞，放在「農夫」與「務去草焉」這個主謂短語之間，取消該短語的獨立性。務，務必，一定要。去，去除。焉，兼詞，於是，即「在那裡」（於，在；是，代詞，在文字中未出現，據前後意義看，實指農夫營作的農田）。

③芟夷薀崇之，絕其根本，勿使能殖，則善者信矣：剷除彙集把它們漚成肥料，斷了它們的根本，不要讓它們再繁殖，那麼莊稼就能茁壯生長了。芟夷，剷除。芟，刈；夷，殺。薀崇，積聚，動詞，將雜草集中在一起漚爛作肥料，這是一種肥田之法。薀，積；崇，聚。之，指草。絕，斷絕，除去。殖，增殖，繁殖，蔓延。善者，本指農作物，也指好的事物。信，音shēn，同「伸」，伸展，健康生長。

013鄭伯如周，始朝桓王也，王不禮焉①。

通釋：鄭伯前往周都，第一次朝見周桓王，桓王對他缺少禮遇。

註釋與說明：

①鄭伯，這裡指的是鄭莊公。如，去，前往。始，開始，初次。桓王，指周桓王。禮，禮遇，以禮相待。焉，兼詞，於是，即「對他」（於，對；是，他，指鄭莊公）。

014.015我周之東遷，晉鄭焉依①。善鄭以勸來者，猶懼不蔇，況不禮焉！鄭不來矣①。

通釋：我周王朝向東遷都城，晉國鄭國向我依附。善待鄭國來吸引別的諸侯國前來的人，還怕他們不肯來朝見，何況對鄭國不禮遇呢！鄭國不再來朝見了。

註釋與說明：

①我周之東遷，晉鄭焉依：我周王朝向東遷都城，晉國鄭國向我依附。面對「王不禮焉」，周桓公對周桓王說了這番話。之，助詞，放在「周」與「東遷」這個主謂短語之間，取消該短語的獨立性。東，名詞作狀語，向東。焉依，向我依附。焉，兼詞，於是，即「向我」（於，向；是，我，指周王朝）。需要注意的是，這裡作兼詞的「焉」字展開后是狀語，不是補語；而其他作兼詞的「焉」多作補語。

②善鄭以勸來者，猶懼不蔇，況不禮焉！鄭不來矣：善待鄭國來吸引別的諸侯國前來的人，還怕他們不肯來朝見，何況對鄭國不禮遇呢！鄭國不再來朝見了。善，作動詞，善待。以，連詞，這裡相當於「來」。勸，誘導，吸引。猶，副詞，還。懼，怕。蔇，音jì，至，來朝見。況，何況。焉，兼詞，於是+助詞。即「對他+呢」（於，對；是，他，指鄭莊公）。由於此句是反問句，「焉」兼有語氣助詞的作用。不來，不再來。

隱公十年

016八月壬戌，鄭伯圍戴。癸亥，克之，取三師焉①。

通釋：八月壬戌這天，鄭莊公的部隊包圍了戴地。癸亥這天，戰勝了他們，在戴地俘獲了三國的部隊。

註釋與說明：

①壬戌、癸亥，都是干支紀日。壬戌，八月壬戌，有人推算這一天是八月初八日。癸亥，八月癸亥，八月初九日。戴，鄭地。克，戰勝。取，俘獲。三師，宋國、衛國和蔡國的聯合部隊。焉，兼詞，於是，即「在此」「在那裡」（於，在；是，此，指戴地）。