樓宇烈《講述中國傳統文化》課堂筆記……

當前時代，我們更應該擁抱傳統文化。只有對自己文化有信心，才能更好地與其他文化進行交流，發現自身的長處和不足！ ——樓宇烈

一個國家的強大不僅僅體現在財富數量和軍事力量，更應體現在國民文化素養和做人品格上面。人類在生活中創造的知識就是文化，文化在中國有著特殊意義。

「文」代表紋飾裝飾，我們不應和禽獸一樣赤裸裸，應當加以紋飾包裝，脫離野蠻。有了紋飾才讓人和動物區別開來，從野蠻進化到文明，人的莊嚴性和動物的區別性顯示出來。「化」代表變化，我們應該以文化人。

中國的人文精神也從這個角度凸顯出來，「人文」源自《周易》，最初和天文相對應，「剛柔交錯天文也，文明抑制文明也。」讓天下人走向文明道路，是我們應遵循的規律。文化也可以代表文明進步的標誌，懂規矩，守原則，有禮貌，這也是修身的過程。

文化交流中商人起到很大作用。「一帶一路」表面是文化交流之路，實際是商貿之路，各個國家商人將本國文化帶到各個地方。「商賈」，商人到處跑，賈是固定在一個地方，對文化交流傳播起到很大作用。佛經中很多故事通過商隊進行描述，商人對文化傳播有很大影響，同時實現了社會責任。中產企業更應是整個社會最龐大隊伍，承擔社會文化實踐者責任，應該具有重要擔當。

近百年來傳統文化出現裂痕，中國受到列強壓迫，大家都在想救亡圖存，努力發展物質方面力量，首先學習物質文明。但學習幾十年後，中國並未發揮強大曆量，洋務運動的失敗，使人們反思為什麼會因一場戰爭衝破物質文明，是因為制度力量出現制約，人們效仿歐洲制度改革，最早學習歐洲君主立憲，我們的近鄰日本也是走的該道路走向強大，但堅持100天又失敗。中國人又學習歐洲民主革命，發動辛亥革命，但沒有得到最終勝利。1915年新文化運動，徹底清算傳統文化，對傳統文化進行徹底批判。

中國傳統文化中有「儒、釋、道」三教，構建中國幾千年來的政治制度模式理念，以及構建人與人關係，言行舉止規範是以儒家思想為主的。新文化運動矛頭直指儒家，對傳統文化有很多激烈言辭，認為封建文化是吃人的禮教。這一判斷給中國人的文化自信當頭一棒，把中國禮儀之邦傳統自信徹底打消。

現代文化和傳統文化樣式進行比較，天地萬物如何更好和諧相處。近代以後，文化呈現方式發生變化，分科學問開始展開，許多人認為中國傳統文化需要「全盤西化」，呈現一股思潮。例如「宗教文化」，西方是以基督教為樣板進行思考，信仰一個造物者，認為現世界外還有一股力量進行主導，為有神論信仰。在中國無法找到此類文化，人們認為萬物都是自然而然生長出來的，不認為有宗教文化，沒有宗教信仰。

「宗教文化」是否只有一種樣式，不同文化中同樣內容的東西可以以不同形式呈現。它究竟能解決什麼問題？實際上是讓人們不要忘本。中國文化崇拜「天」，「天」不是造物者，而是大自然，天地相合，萬物自然而然生存。《中庸》指出"致中和，天地位焉，萬物育焉」。

「禮」者，大報本也；天地者，萬物父母也。中國文化看事物不是孤立的，都是相關聯存在，每個生命都有一個系統。家長老師的教育是文化流傳的最好形式，作為一個真正的人離不開師長的教育，是我們自己管好自己的根本。「報本、感恩、敬畏」讓我們的傳統文化得以延續。

近代中國文化自信受到很大打擊，全盤西化是社會很大的風氣時尚。許多人也在維護傳統文化，「現代化不等於歐化」，我們現代化應該建立在自己文化基礎上，只有有了文化主體意識和自信，才能更好吸收有益元素，不至於成為其他文化附庸。本土文化迅速消亡也是人們很擔憂的事情，文化趨同就會失去不斷發展的生命力，不能相互借鑒，取長補短。旅遊景點如何千篇一律就會索然無味，趨同會讓文化失去生命力。

「口口相傳」的文化很容易消失，非物質文化遺產保護協會應運而生，越是民族越具有世界意義，保護民族特色文化和地方文化至關重要，我們要有文化主體意識。如果只跟在別人後面，不會產生最好的文化。

我們繼承傳統文化不是要回到過去，我們應找到更好地尋找向前邁進的道路。歐洲文藝復興不是要回到古羅馬，而是找到通向未來的道路。我們要致力於民族之林，就一定要找到文化特色，在自身基礎上建立新的文化傳承。「警告人類書」得到聯合署名，人類隨著科技發展面臨許多問題，除臭氧層破壞得到改善，其他都未實現。這使得人類進行反思，對未來充滿擔憂。全球文化呈現的趨勢為向傳統回歸，回歸自然。人類人為地改造世界，不去適應自然，許多人丟失了適應自然環境的本能。

東方文化特別是中國文化對人類自我認識認同嚮往，需要我們隊自身文化深刻了解。中國文化核心內容就是認識人自己，現實世界之外缺乏掌控力量，人和萬物一樣都是天地創造，又必須看到人和萬物是不一樣的。萬物是被動，而人具有主動性和能動性，這是我們值得根本思考的問題。

中國傳統文化核心是維護我們做人的尊嚴，所謂人文精神體現在不做神的奴隸，更不做物的能力。人應該具有獨立品格，造物者無主，萬物都是自生自長相互關聯的，在這樣的狀態下相互影響。西方啟蒙運動時，許多學者推崇備至，只有自我提升，自我超越才能得到別人的認同。中國人是靠自覺自律維護幾千年歷史，而不是靠外在的神明。

20世紀發生了兩次世界大戰，歐洲人都在反思是如何造成的。戰爭是資源財富的爭奪，資源財富是支配人的根本力量，導致人被「物」主導。歐洲提出新人本主義，解決人怎樣從物的主導下解放出來。物慾讓人喪失自我，喪失尊嚴。玩物就會喪志，人應該懂得脫離野蠻，提高自我修養，讓自我的品德更好。通過自覺的認識實現對自己的約束是中國傳統文化的真諦。

「物」是由人創造出來的，自然界的物轉化為享受的物，會使人淪為物的奴隸。企業家如何擔當社會文化責任，最根本就是身體力行，我們應該在企業中間和生活中間營造良好社會氛圍和風氣，不要僅僅停留在個人身上。如果人人能做到誠信，社會風氣就會發生重大變化。有一些人做出缺乏誠信的事情，導致所有人都需要背包袱，被少數人的行為綁架。少數人不守信譽導致全社會人相互防備，企業家應該營造整個社會氛圍。

教育的第一任務是營造社會良好風氣。「玉不琢不成器，人不學不成才」，一個人不通過學習就不會懂得做人的道理。中國文化身教大於言教，我們要以身作則影響社會風氣，作為教育者更應該有這樣的責任。