神農嘗百草，真是用口親嘗？神農原來有寶物！


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我們現在都聽說過「神農嘗百草「的傳說，那麼《神農本草經》又是怎樣的一本書呢，裡面都說了些什麼呢？神農又是如何嘗百草的呢？

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古語說，醫不三世，不服其葯。何為三世？雖然其說不一，到中醫屆還是認同這樣的說法，即《黃帝內經》、《神農本草經》、《素女脈經》。而中醫發展的頂層，則歸之於道了。而求道者，必推佈於《神農本草經》，以為神聖至誠至性。足可見《神農本草經》的地位在中國中醫中藥的地位。

《神農本草經》有三卷、四卷說，後世有增刪。其依循《黃帝內經內經》提出的君臣佐使的組方原則，來表明其主次關係和配伍的法則，對藥物性味也有了詳盡的描述，指出寒熱溫涼四氣和酸、苦、甘、辛、咸五味是藥物的基本性情，可針對疾病的寒、熱、濕、燥性質的不同選擇用藥。寒病選熱葯；熱病選寒葯；濕病選溫燥之品；燥病須涼潤之流，相互配伍，並參考五行生剋的關係，對藥物的歸經、走勢、升降、浮沉闡述，選葯組方，配伍用藥。

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《神農本經》提出的「七情和合」原則在幾千年的用藥實踐中發揮了巨大作用。藥物之間，有的共同使用就能相互輔佐，發揮更大的功效，有的甚至比各自單獨使用的效果強上數倍；有的兩葯相遇則一方會減小另一方的藥性，便其難以發揮作用；有的葯可以減去另一種藥物的毒性，常在炮製毒性葯時或者在方中制約一種葯的毒性時使用；有的兩種藥品本身均無毒，但兩葯相遇則會產生很大的毒性，損害身體等等。這些是從醫者或、藥物學研究人員必備的基本專業知識，十分重要，甚至操縱著生死之關隘，不可有一分半毫的差失。

在中醫中藥數千年的歷史發展中過程中，《神農本草經》都是從醫者學習中藥學的教科書，被放在了非常重要的位置上。書中對於藥物性質的定位和對其功能主治的描述十分準確，其中規定的大部分藥物學理論和配伍規則，直到今天，也仍是中醫藥學的重要理論支柱，對於現代中醫臨床，《神農本草經》的論述仍舊具有十分穩固的權威性。

本文所述，從事中醫者和中醫愛好者皆能說出些大概，甚至於中醫黑們可能也能說出個一二三來。但是，如此精深的中醫理論和系統的中醫實踐是如何在混沌洪荒的古代實現的呢？不說我們，連上古的人都對比此不免困惑。讓我們看看古人是如何向我們解說這位偉大的神農氏的：神農用赭鞭（赤色鞭子）對各種草木進行鞭打，全面了解哪些草木有毒、無毒，以及它們的寒熱、溫涼的特性，還有這些草木的酸、苦、甘、辛、咸等五味，它們都主治哪些疾病，這樣，根據這些親自得來的經驗開始播種各種穀物，所以天下百姓尊崇其為「神農」。


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