率意自然——李峰美學思想探析

李峰，男，東鄉族，大學本科學歷。擅長中國山水畫，喜古典美學書籍收藏，對美術史論學、符號學有涉獵，其藝術觀念多受老莊思想文化的影響，崇尚生活與自然，宗教與哲學的藝術理念，主張目標要與自然的過程融為一體，總是在體驗中加強書寫性的鍛煉。曾出版有《山水胸瀾錄》、《心源素履錄》、《名家書畫文庫·李峰卷》。

個人著作：

《山水胸瀾錄》陝西傳媒出版集團三秦出版社 2012 年 8 月

《心源素履錄》陝西傳媒出版集團三秦出版社 2014 年 11 月

《名家書畫文庫·李峰卷》陝西傳媒出版集團社陝西人民美術出版社 2016 年 10 月

外界評論：

渾厚相茂 蒼勁生辣

文/楊建兮（西安美術學院教授）

在畫面的表現和用筆上能夠中鋒起落，有來龍去脈，筆法沉穩，筆路盤旋起伏，有內在的功

底節奏。他知白守黑意識強烈，畫面結構嚴謹，對畫面構成的認知上脈絡清晰，雄姿起伏綿

延，氣勢恢宏、構圖絕妙，意境深邃，筆墨蒼勁，氣韻生動的特點。畫的深度廣，沒有放過

一筆一畫的深入，能夠純水墨用筆，用筆、用墨很大氣，不猶豫，落筆直下，有著質地的文

化品味。早期用筆、用墨剛硬有力，激烈粗獷、壯美，如今有清潤簡淡，清秀俊逸的風格面

貌，能用濃、淡墨皴、擦、點、染，作品有著蒼潤、清絕、野逸、荒寒的自然之美。

藝術門類與其他門類的藝術是相互融合的產物，是綜合性運用的學科！李峰在隨我研修宋、

元傳統繪畫期間，結合臨摹的水墨實踐，翻閱了大量的史料，博覽群書，並寫下了大量的畫

理心得，他研修中國美學，重文氣，善捕捉，修學養，賦予擔當。這種原始的形態美，取決

於他的一種感覺，這種感覺有時候短暫有時永恆，都是因人而異。但他經常對視，開闊了他

的胸襟和視野，有時候會讓貧乏的思維突然釋放出絢麗奪目的光彩。他在用墨上空澄淡遠，

韻味沖和，這是他能醉心於傳統、繼承的同時，也有隨意生髮，有著「氣宜渾厚，色宜蒼秀」

藝術創作之路。他的心態上保持著一種文人的心境，這是現階段畫畫人難能寶貴的一種品質。

生活中他能寄情于山水，沉默少言。把清淡無為的藝術哲學融入人生，融入畫境，筆墨和畫

面也變得越來越簡約，情趣悠然。在賞心悅目、沉思冥想中獲得了人生的哲理。

李峰為人坦誠、忠厚、性格爽朗，為人率直、厚重，是種真性情。他下筆的通達似乎都能從

清新的意味關聯到他對傳統文化的修為和體悟，讀他的畫有種精、氣、神相呼應的感覺，這

種感覺想到他的為人豪俊之氣，這在現階段別人身上所缺少的，也是彌足珍貴的。他對藝術

的叛逆、順和，順和、叛逆不斷的重複分解、組合，這是符合事物的發展規律的，所以他能

隨轉益多師，但目標明確，心態從容，談定，講究筆墨趣味和山川境界，所以他的「山水」

已不是客觀物象的再現，而是一種精神懷抱的寄託。他對國畫的認識上有沉靜的表現方法，

這表現到了他的探索的精神及追求筆墨的簡約上，在傳統中融會了現代生活的觀念。他的國

畫總體上繼承了宋、元時期線和形的表現，路向上是從北向南不斷的轉移，用中國傳統文化的思想觀念來統籌中國畫的本身，這是他的入真之處。

通天接地 大道至簡

文/張文木（北京航空航天大學教授）

中國哲學的基本問題是天和人的問題，儒家貴人，道家尊天，儘管其側重面不同，但都堅持

「天人合一」的邏輯思維，以求天人協調、和諧一致。這些在李峰的美術作品里得到很好的

反映。

李峰說他小時候曾在廟裡住過一段時間，廟是古人通天地，與天地感應的地方，對文人說更

是靜心立志的地方。李峰有深刻的傳統文化素養和哲學思維，天人感應的思想圓融了李峰的

人生藝術。他的畫既不舍畫理，又能通時達變，采儒、釋、道之精華，將天地人圓融於方寸

之間，令人耳目一新，心靈凈化。

山窮水復疑無路，柳暗花明又一村。觀賞他的畫，總能會找到一種桃李不言，峰迴路轉的美

感：隨著畫面的不斷深入和變化，讓人總能感到那種「畫面在置絕地而後生后形成一個審美

主體的過程。」

通天接地，大道至簡。理解李峰國畫藝術的真諦不僅僅在於開拓創新，更在於返璞歸真。令

人讚賞的是這創新和返璞，在他的作品中並不是一種簡單疊加而是矛盾展示和化解的過程。

他將對立統一和哲學思想運用於國畫創作，「輕再現重表現」，通過「製造矛盾去統一矛盾」，

為一既唯物又辯證的創作理念通過他的筆墨得到了很好的展現。他認為：「國畫的『黑白相

生』，『橫畫看豎線、豎畫看橫線』等均一脈相承」。他在自己的畫論中說得精彩：國畫是有

其一定的對立、統一規律，由此推動了畫面物象的不斷縱深性拓展，這裡的對立、統一包含

著既相互關聯又相互排斥的兩個屬性。矛盾的同一性，是相互依存，在一定條件下又處於同

一體中，一方的存在和發展以另一方發展為條件，雙方相互貫通、相互滲透、相互轉化。矛

盾的鬥爭性，是相互離異、相互排斥，這便成國面豐富的內容。同一性和對立性是事物的兩

種屬性，相互聯結，相互依存，不離不棄，對同一中對立，在對立中同一，掌握其矛盾的規

律性。

所謂「力作」，並不是用力氣去做，相反，它是天然而成的作品。過於人為不如無為。藝術

亦然。李峰作品所展現的矛盾同一性和鬥爭性並不是消滅而是轉化矛盾，是矛盾雙方對抗后

「融合」為一個「新的縱深性的畫面構成」。矛盾的同一性和鬥爭性推動了畫面情節的發展，

同一性不能離開鬥爭性而存在，鬥爭性也不能脫離同一性而發展，只有緊密結合，相互聯結，

互為條件，吸收有利於自己的因素，相互促進和轉化，這種轉化有確定的方向，是向對立面

而轉化。

一個民族不能失去原始的力量。藝術也是這樣。漢初與清末藝術差異不在技巧而在貫穿其中

的倔強之氣。穿透於他的作品中的正是這種秦磚漢瓦的倔強之氣——它是中華民族生命力幾

千年生生不息的原因所在。認識這些創作特點是理解他作品及其藝術成就的關鍵。

坦蕩自然 真摯可交

文/騫平義（西北大學教授）

李峰是我的忘年小鄉友，相遇相知歷有年歲。年齡上我們屬於兩代人了，而與之相處已超越

了閱歷的界限，絲毫沒有心理上的障礙，一起談生活、談書畫、推心置腹，過從真誠，甚為

相得。

他出生農家，又參軍報國。既有玉山灞水之質樸靈秀，又得部隊堅韌剛毅。義氣大度，誠樸

率真，絕無時下年輕輩的輕佻世故和喧浮張揚。在當下求職從業艱難，社會競爭激烈的大環

境下，他上尊孝道，下盡義務，承載之重，可想而知。但他直面樂觀，陽光向上，不怨天尤

人，未消極沉淪，發奮努力，積極進取。所從職業務，風生水起。又選定書畫文藝作為安身

立命之本。他素有山水之靈性，又勤於觀察。善於思考，奠定了為文為藝根基。為了站得更

高，走的更遠，遂拜陝西山水畫名宿楊建兮先生門下，頂禮膜拜，潛心求教，系統鑽研。把

閑暇時間投入其中，寒署不輟，痴迷如醉。他天資聰敏，悟性超人，入門高，路徑正，誠懇

虛心，執著專一，又得名師炙灸，幾年過來，已深悟傳統畫理之真諦，漸入山水畫之堂奧。

進步之快，令人瞠目。幾年前，他送我一幅水墨山水《輞川遊記》，宏幅巨制，大氣磅礴。

畫畫勁健，白處空靈，妙趣盎然，屢看不厭。

書畫一道，「首在精神次在功」。重在文化修養，然後才看技法功力。如沒有深厚的文化支撐，

一味沉浸技法修鍊，終究跳不出工匠的樊牢。李峰博覽群書，涉獵浩繁，廣泛吸吶文化營養，

奠定了紮實的理論基礎和文學根基。他把書畫研究納入中國傳統文化層面上，結合宗教、哲

學、人文、歷史等各個領域的理論，深入專研，縝密思考，古今中外，旁徵博引，逐步形成

了自己的獨到的藝術見解，和系統的理論思維。2012 年，出版了他的《山水胸瀾錄》，24

萬字，泱泱大觀，思想深遂，見識高邁，文字凝練，觀者驚愕。時隔一年，又將一部 15 萬

字的專著《心源素履錄》呈獻給讀者。這部立論新穎，格調高，理論建樹系統，筆墨實踐性

強。是他堅忍不拔，矢志不移的毅力和精神、深厚紮實的綜合文化基礎及長期水墨探索的結

晶，是一種為藝術而殉道的精神。

李峰還很年輕，對藝術認知的高度很高，也預示著空間的廣闊。隨著時間的推移，閱歷的加

深，他的藝業將不斷成熟，發展勢頭更加強勁，這些都是他本人的內因決定的，他有理由給

予大家更多的期待。

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