漢末三仙，到底何許人？

讀過三國演義的都知道，書中有三位神秘的道家人物，一位拉開了三國大亂的序幕，一位詛咒孫策到死，一位敢戲耍曹操，三人合稱漢末三仙。

漢末三仙指南華老仙、迷之仙人左慈和太平道人于吉。

南華老仙

古典小說《三國演義》中人物， 歷史上的"南華老仙"，是指戰國時期道家代表人物莊子，《莊子》一書被後世的道教徒稱作《南華真經》，唐代時被人們敬稱為"南華真人"，民間叫他"南華老仙"。李白在其《大鵬賦》中也稱莊子為南華老仙。而《三國演義》中，南華老仙將三卷名為《太平要術》的書籍授予正在山中採藥草的張角，讓他普救世人。張角熟讀此書，學習法術，能夠呼風喚雨，治療疾病，掌握了各種法術。並憑藉此能力創建了"太平道"，在中國全境廣泛宣傳教義，最後發動黃巾起義，引出了三國亂世。也就有了另一種說法，南華老仙是南華山的一個修真老人，主張太平、平等的道家方式，卻不願入世，藉助張角來實施"中黃太乙"的道教綱領。

于吉（一作干吉、干室）

東漢末年黃老道代表人物之一，被普遍認為是道教經典《太平經》的作者,《三國志》記載為孫策所殺。史書有兩種說法：（1）認為其即《太平經》作者。《後漢書·襄楷傳》："順帝時，琅邪宮崇詣闕，上其師干吉於曲陽泉水上所得神書百七十卷，皆縹白素朱介青首朱目，號《太平青領書》。"（2）認為其乃三國時道士，《三國志·孫策傳》注引《江表傳》："時有道士琅邪于吉，先寓居東方，往來吳會，立精舍，燒香讀道書，製作符水以治病，吳會人多事之。"後為孫策所殺。今浙江省紹興市境內的楓橋鎮有干溪、干溪村、干溪道、干溪灘等古地名，據說與于吉有關。《三國演義》中孫策評價為："此子妖妄，能幻惑眾心，遠使諸將不復相顧君臣之禮，盡委策下樓拜之，不可不除也。"雖說不能說是于吉殺了孫策，但于吉加快了孫策的死亡。

左慈

道號烏角先生，字元放，東漢末年著名方士，少居天柱山，研習煉丹之術，在道教歷史上,東漢時期的丹鼎派道術是從他一脈相傳。據有關史料記載，他壽至134歲。左慈是葛玄之師。傳其《太清丹經》三卷，及《九鼎丹經》、《金液丹經》各一卷。左慈精通五經，曉房中術，也懂得占星術，從星象中預測出漢朝的氣數將盡，國運衰落，天下將要大亂，就感嘆地說："在這亂世中，官位高的更難保自身，錢財多的更容易死。所以世間的榮華富貴絕不能貪圖啊！"於是左慈開始學道，對"奇門遁甲"也很精通，能夠驅使鬼神，坐著變出美味佳肴。左茲在天柱山精修苦煉道術，《遁甲天書》，學會了使自己變化萬端的方術，辟穀術，法術很多記也記不過來。《三國演義》里，左慈是一位讓著名大力士許褚引三百鐵甲軍都奈何不了，讓劉表、孫策都不敢殺得一個神奇人物，後來左慈告訴葛仙公說他要進霍山煉九轉丹，最終得道乘鶴而去。