地藏王菩薩的坐騎——諦聽

諦聽乃是地藏菩薩經案下伏著的通靈神獸。可以通過聽來辨認世間萬物 尤其善於聽人的心，在名著《西遊記》中有述說諦聽辨別真假美猴王的故事，也正因此，讓諦聽一下子名揚天下！

《西遊記》關於諦聽的描述

《西遊記》的「真假美猴王」一回中，悟空和六耳獼猴去找地藏菩薩辨真假的時候，被他的坐騎「諦聽」分辨出來了，諦聽卻沒有言明。

書中記載： 六耳獼猴化為孫悟空，諸天人眾不能辨別，二人打打鬧鬧到了陰間地府，十大閻王也不能折辨。幽冥教主地藏王菩薩遂讓諦聽出來辨別，諦聽即時俯伏在地，須臾對地藏菩薩道：「怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。」地藏道：「當面說出便怎麼？」諦聽道：「當面說出恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。」又問：「何為不能助力擒拿？」諦聽道：「妖精神通與孫大聖無二。幽冥之神能有多少法力？故此不能擒拿。」地藏道：「似這般怎生祛除？」諦聽言：「佛法無邊。」由此可知諦聽折獄能力，后六耳獼猴終被如來收服，而遭悟空一棒打死，從此悟空妄心泯滅，一心皈佛，歷盡九九八十一難，終成正果。

諦聽的來歷

唐·開元末年，古新羅（今韓國）王子24歲的金喬覺，看破紅塵，攜白犬一隻浮海來華，削髮為僧。白犬伴金喬覺一路顛簸，卓錫九華。在共同苦修的75載中，白犬與金喬覺晝夜相隨，處處使其逢凶化吉。貞元十年農曆七月三十日金喬覺坐化，白犬亦隨之傍息。三年後，金喬覺屍身開缸，見其面目如生、骨如金鎖。根據佛經曰：「菩薩鉤鎖，百骸鳴矣！」。眾人都為金喬覺而感嘆——金喬覺乃是地藏菩薩化身，故建寺連白犬同請供奉。金喬覺被佛門認定為地藏菩薩之應化，稱金地藏。這隻神犬也因是金喬覺的信物、愛物、寵物和護身之物，被佛教尊稱為神犬。後人更神化為神犬諦聽曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象徵。

外貌形態

諦聽具虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足的瑞獸，貌似龍非龍、似虎非虎、似獅非獅、似麒麟非麒麟、似犬非犬，獨角表公斷力，如《論語》中孔子認為子路說一不二，「片言可以折獄」。龍身表吉祥，虎頭表示智勇，犬耳表善聽，獅尾表有耐性，麒麟足表四平八穩 以善為寶，是人們想象中的征物，社會上又緣稱「九不象」。

民間廣泛認為此物沾有「九氣」，即「靈氣、神氣、福氣、財氣、銳氣、運氣、朝氣、力氣和骨氣」。能起到「辟邪」、「消災」、「降福」、「護身」等作用。一些虔誠的佛門信眾更是相信沾上諦聽的「靈氣」即能使家運昌隆，基業常青；孩子帶上它則屈壯成長，長大能成為誠者、賢者、智者、悟者、覺者、壽者。成年人帶著它就心想事成、大吉大利。

諦聽傳說是地藏菩薩的坐騎，諦聽的原身是一條白犬，因為地藏法門以孝道為基，狗性忠誠，就如同文殊之獅子表智慧，普賢之白象表大行一樣，地藏之諦聽表忠誠不二之心。《詩經·隰桑》云：「中心藏之，何日忘之。」以此來表示心地之法要。

據說善聽具有「坐地聽八百，卧耳聽三千」的能力，又稱「地聽」，「地」蘊涵心地的意思。如地藏偈贊云：「稽首本然凈心地，無盡佛藏大慈尊」。所以，能用心聽者為「善聽」。

地聽能辨別世間萬物的聲音，尤其善聽人心，能顧鑒善惡，察聽賢愚。「地聽」諧音「諦聽」，在佛理中，真俗二諦表示世間、出世間的佛法義理，所以「諦聽」有用心聆聽真實佛理的意思。佛經中常有「諦聽，諦聽，善思念之」的辭句。後來諦聽成了九華山的鎮山之寶，被視為吉祥的象徵，而其形象也大為改觀，集眾瑞象而成為具虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足的瑞獸。

簡言之，獨角表公斷力，如《論語》中孔子認為子路說一不二，「片言可以折獄」。龍身表吉祥，虎頭表示智勇，犬耳表善聽，獅尾表有耐性，麒麟足表四平八穩，以善為寶。