吮疽舐痔

【出處】：《史記·佞幸列傳》《莊子·雜篇·列禦寇》

【故事】：

吮疽舐痔其實是貶義詞，意思是：以口吸癰疽，以舌舔痔瘡治療病症。比喻卑屈媚上，毫無底線的奉承人，令人不恥的行為。成語出自《史記·佞幸列傳》和《莊子·雜篇·列禦寇》。

文帝嘗病癰， 鄧通常為帝唶吮之。——《史記·佞幸列傳》

秦王有病召醫，破癰潰座者得車一乘；舐痔者得車五乘。所治癒下，得車愈多。——《莊子·雜篇·列禦寇》

但本篇文章可不是說吳起是一個卑劣媚上的人，其實這種行為如果是下屬對上司，那麼肯定讓人鄙視了。但如果是針對家人、朋友，那可就是高尚的品質了。吳起是把這種行為用到了治兵之道上，《史記·孫子吳起列傳》是這樣記載的：

起之為將，與士卒最下者同衣食。卧不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。

吳起為將，和士兵一起同吃同穿。睡覺不鋪墊褥，行軍不乘車騎馬，親自背負糧食和士兵同甘共苦。士兵有病疽了，吳起親自吮吸為他治療。

從這裡來看，吳起統軍，打的是感情牌，和士兵同甘共苦，同吃同睡，以情動人。那吳起治軍應該非常仁厚吧，這大家就想錯了。吳起其實是一個治軍非常嚴格的人，不僅對士兵，他對自己也很狠，為達目的那是不擇手段。

吳起是衛國人，他先是到魯國拜曾子為師，並侍奉魯國國君。當然吳起本身是有能力的，一次齊國發兵攻打魯國，這時魯君就想任命吳起為將率軍抵抗齊軍。可是吳起的妻子是齊國人，所以魯君猶豫不決，這時吳起直接就把他妻子殺了，以表明自己的立場。然後魯君自然就任命吳起為將，吳起當然也發揮了自己的才能，將齊軍大敗之。

但吳起殺妻這件事對他影響太大了，所以有人就對他非常有意見，把他以前的舊事也翻出來詆毀他，比如說吳起之所以來魯國求官，是因為在衛國犯了殺人罪，逃出來的，而且還和他母親決裂了，他母親去世時，吳起也沒有回家祭拜。魯國上下可是非常強調禮儀品德的，所以他師傅魯子就和他斷絕師徒關係，魯君也疏遠了他。

此時吳起發現，自己前途渺茫，無法更近一步，就狠心捨去一切，出走到了當時最強大的魏國，魏文侯對吳起個人品行不太在乎，所以魏文侯就重用了吳起，吳起果然也不負眾望，為魏國立下了汗馬功勞，並且進行了軍事改革，加強軍紀，強調士兵職業化，為魏國培養了最強大的精兵軍隊——武卒，並且多次擊敗秦軍，為魏國開疆拓土，他的官職也越做越大。但是魏文侯死後，魏武侯就不太重用他，當時的魏國也是人才濟濟，吳起一看自己上升之路又遙遙無期，不得已，為了自己的前程，就奔赴了楚國。

吳起到楚國后，被楚王立為令尹，也就是楚國丞相，這此吳起就大權在握，可以任意發揮自己的才能，在楚悼王的支持下推行改革，史稱「吳起變法」。變法這事可不是誰都能做的，不僅要有才幹，人還要狠，那吳起必然得罪了楚國各個階層的權貴。所以在楚悼王死後，權貴們就要殺他，這時吳起又幹了一件很事，就是自己跑到楚悼王屍體身邊，以楚悼王屍體為掩護，可是那些權貴對吳起時恨之入骨，所以還是射殺了吳起，但也把箭射到楚悼王身上。而傷害君王屍體的人是要被誅三族，所以射殺吳起的人也不能倖免，全部為吳起陪葬了。

所以說吳起本身就是個狠人，他為士兵吮疽舐痔目的就是為了治兵。如今政客用這種方法可是比比皆是，比如下鄉送溫暖，植樹節種樹，為貧困學生獻愛心等等。這種行為如果可以長期執行，那必然是善政，如果只是做樣子，那也會為大家所不恥，但依然不失為一種比較好的政治策略。所以《史記·孫子吳起列傳》中，還有這樣一段描寫：

卒母聞而哭之。人曰：「子卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？」母曰：「非然也。往年吳公吮其父，其父戰不旋踵，遂死於敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。

吳起為士兵父親吮疽，父親力戰而死，如今又為他兒子吮疽，兒子的命運可想而知。所以說，這種治兵之道利用了人性弱點，一時可以收到好的效果，但無法長久，為將者只能以此輔助治軍，要從根本上練好兵，還需要一套完善的軍事制度。