張占奎所傳的中和形意拳練法竅要

中國武術種類繁多，不完全統計有完整訓練體系的流派有兩百多個。傳統武術里有形意拳、太極拳、八卦掌、心意拳等等，大的門派像武當、少林寺等等。在所有的傳統武術中，形意拳是其中獨樹一幟的拳種，其勁法凌厲，打法硬朗，難得的是上攻很快，有一年打死人之說，其體系完整，但動作簡單，易學易練，深得眾人的喜愛。形意門也是能人輩出，最讓人熟知的，便是有「半步崩拳打遍天下」之譽的郭雲深了。但同樣是崩拳，不是說學會了這個動作就能跟郭雲深一樣可以打遍天下了。這簡單的招式後面蘊藏的了很多看不見的幸苦和練法。形意拳練的是勁，不是動作，動作知識皮毛，所以形意拳的練法，在動作的背後，是功夫，是勁力。

中和形意拳立根當年的天津武士會張占奎所傳授的形意拳，由我國著名武術家、武當拳法專家沙國政前賢所傳，由其弟子，中國武當百傑、中和太極拳研修會會長李芝田老師演示教授。其取名中和，根自於一代宗師孫祿堂的言語。語日：「拳術之道，首重中和，中和之外，無它妙也。」

　　李存義前輩曾言，形意者，國術也。不以花架表演為能，專註於實戰養生為高。前賢曾有言：「見其外，知其內，誠於內，形於外。即內外和而為一者也。」形意拳講究一個「合」字，動作合，則致勁力順達，氣血暢通；不合，則氣血阻滯。故須明六合：外三合(手與腳合，肘與膝合，膝與胯合)與內三合(心與意合，意與氣合，氣與力合)。六合能使人養成內外合一，上下一致，舉手投足動作和諧統一。這樣方可實現內養精氣神，外練筋骨皮，真正實現六合一而萬事畢，此為形意拳術的意義。中和形意拳，是養生與技擊融為一體的優秀拳法，根於形意核心，更達於中和至理，時時處處講究中正平衡。習拳操武之時，時刻謹記二十四法，時刻關注省身照己。謹書二十四法於下：

　　三頂：頭上頂有衝天之雄，手外頂有推山之功，舌上頂有吼獅吞象之容。

　　三圓：脊背圓則力催身前，胸圓則兩肱力全，虎口圓則勇猛外宣。

　　三挺：挺項則精氣貫頂，挺腰則力達全身，挺膝則腿堅馬穩。

　　三抱：丹田抱氣氣不外泄，膽量抱身臨敵不變，兩肘抱肋出入不亂。

　　三扣：肩扣則力氣到肘，掌扣則力氣到手，手足指扣則周身力厚。

　　三垂：氣垂則氣降丹田，肩垂則力催肘前，肘垂則兩腕撐圓。

　　三曲：兩肱宜曲則力富，兩股宜曲則力湊，兩腕宜曲則力厚。

　　三毒：心毒如怒狸攫鼠，眼毒如覬兔之飢鷹，手毒如捕羊之餓虎。

　　前賢李忠軒前輩曾言，二十四法師形意的根本。不明二十四法則其拳不見工整，其力難成一統，更不盲純粹的拳法。因為形意本是心神拳，不明規矩，不足以言方圓，更不能談形意拳二十四法的重要更在於三體式的體會上。能夠深入體會三體式二十四法，做到舉手投足形神相合，則可登堂入室也。

　　老師經常講，初學形意拳的時候，首先要打出明勁。明勁者，剛猛和順，其發如電，其勢雄壯，出手無人能抵。更要取其蹚若犁行，翻手如塌天，行步雞形要穩，出拳三節要齊，振起四梢。講究三催力，腳催胯，胯催肩，肩催手，是為三催力。依此久而習之，則明勁易得，漸明拳道趣處。蓋而化之，自然心向。

　　待明勁之後，則逐漸體會暗勁之功。暗勁如其名，力發不見形，出手見傷亡。按拳譜理解，形意拳的三種練法一明勁、暗勁與化勁，三勁之中，明勁易得，暗勁難人。看前賢的理論的時候，其實對於這三種勁亦曾作了比較詳細的練法說明。明勁的練法是動轉和順，起落整齊，方者居其中，方正其中，是達到高度平衡的意思。明勁並不是一味的剛猛，而是追求練拳時的平衡感。暗勁的練法是充實丹田，是身體堅如金石，神氣舒展，動作圓通。圓者以應外。暗勁階段，丹田會發生作用。孫祿堂的動物經驗，發生在暗勁階段。暗勁令肌肉堅實。暗，不是陰虛。暗勁是協調性，要活潑不滯，動作可以不規範，在周身協調的基礎上，以隨意的動作來提高自己的機動能力。化勁的練法是動作不可著力，專以神意運用，勿忘勿助，一氣貫通而已。三回九轉是一式，即此意也。化勁在動作上與明勁、暗勁的動作一致，是規整的拳套或是稍作變化的拳套。不把拳打成新的模樣，但是內涵已經變化，動作不用力，以神意練拳。舉個形象的例子：貓全神貫注的盯著老鼠洞，達到忘我的境界，老鼠一旦出洞，貓就撲上去。此時，貓不會想著如何跳，爪子如何抓，意念一動，身體就飛出去了——這就是化勁。畫家的意在筆先，胸有成竹，也可以算是化勁。有了意念，不必斤斤計較，一筆一劃如何搭配，落筆自然協調。練到化勁，初步可以體會到神。化勁以意念練拳，收無意之效。薛顛曾言：「如有人來擊，心中並非有意防範，然隨彼意而應之，自然有堅決之抗力。如有人偷襲，心中來不及反應，已經做出了反擊。」以意練拳的要訣是勿忘勿助，不要失去意念，也不要加強意念。所謂「難得糊塗」，說的便是這種分寸。這個分寸不好掌握，忘了或者刻意了，都沒有練習效果。

　　中和形意拳，五行是根本。蓋因為心為火日炮，肝為木日崩，肺為金日劈，脾為土日橫，腎為水日鑽。十二形是其身法演變，龍之搜骨，虎之捕食，雞之爭鬥，蛇之拔草，鷹之捉獵，熊之揮膀，鷂之穿鑽，燕之飛掠，鴕之撞擊，馬之奔騰。蘸之泳翻，猴之縱跳。能明白五行的本涵，則其餘的全套不過是一個動作的延伸，一個要領的不同作用姿勢。中和形意拳，取法中和，以五行演化，陰陽化生，五行生剋為指導思想，由一而五，五而十二，再至變化萬千，復以繁雜歸真，由繁至簡，取十二形而體會五行，再有五行而至中和，反覆體會，終達致中和之境界。

　　起鑽翻落，拳法要義，起勢要鑽，落勢要翻，起要勢連橫，落要勢順。起為橫之始，鑽為橫之中，落位順之始，翻為順之終，起鑽翻落，四字裡面分明。

　　五行之練，起於無極，行於歸元，成於三體，一舉動，時時刻刻關照自身，不偏不倚，立身中正。行拳時，頭頂百會，虛領頂勁，抵舌閉嘴，收頦平視，沉肩墜肘，含胸拔背，體松心靜，收腹斂臀，吊襠直尾，腰脊主宰，上下相隨，中正安舒，呼吸自然，先求開展，后求緊湊，沉胯，折胯，正胯，動作協調到位。

　　五行拳練法多以劈拳領起，然本脈五行則以鑽拳領起。因為，五行之中，鑽拳屬水。老子有言，上善若水。水善利萬物，鑽拳亦是如此。通過深入體會鑽拳，可以明白水的無孔不入之勢，方知拳法其實變化無形，更根據五行生剋轉化，自然化生，由水生木，則可在鑽拳之後，自然順發炮捶，亦可輕鬆的破解來敵的崩拳和直拳。概以拳本無相，動即是招，起身鷹捉，反手橫拳，則正合了水之特性。

　　鑽拳之後，多練劈拳，劈拳練習要有旋按勁，更有暗勁內蘊其中。這種理念與一般的劈拳要直推如劈山的概念不同，練習即是打法，一出手，自然螺旋，周身一團混元。劈拳練習之時，要體會劈拳之後當為崩拳，觀老師演練崩拳，其疾若電，真若撞車，勢不可擋。五行之中崩拳屬木，木性剛烈，是以其疾如電，其力若高速火車直撞而出，其勢起於跟，發於腿，形於胯，直推身手而出，出手似曲似直，彈力十足，堪為開膛第一先鋒手，講究快准狠，用力短促疾。實戰之時，一擊而出，六合歸一，三星相照，形與神和，意氣相連，自然出手力透臟腑不是困難。曾見老師演示出手，問起竅要，師曾言，六合歸一，三節要明，四梢要齊，則出手即是崩拳，不在一招一式，而在萬法歸於一法，24法是基礎。

　　崩拳剛猛，炮拳炸烈，劈拳之後若是順勢接法炮拳，更顯一前一後，和諧一同，其勢不可擋。蓋因炮拳講究的是擰旋勁，前手上架，勢帶翻擰，後手若出膛之炮彈，一發即中，則其上下相偕，直勁與擰裹勁相合，破直破橫，易如反掌。

　　橫拳渾厚，全在身法，是以其行也必與身同。因五行之中，土性渾厚，承載萬物，為萬物之母，是以作用於身可以調理脾胃，統御五臟，更是養生一氣中和的根本，不以一手橫蹚而在全身開合，出手鑽拳，順步上手即是橫拳。常言說，出手橫拳不見橫，橫勁全在一身轉，不在出手的發勁，而在於全身之開合，翻擰於一拳，則出手建功。簡單用之破壞對方的中心，擊倒對方不是複雜的事情。五拳裡面最喜歡的除了鑽拳便是橫拳，配以鑽拳，則可實現以水潤土，自然全身上下一元貫通，健身養生不在話下。

　　五行煉之純熟，漸明五行歸一，節節貫通，一氣混元之道，此時則可明白步步雞行，手手鷹捉，勢勢虎撲，是中和形意的三大根本。明了三節，齊四梢，則方可明白五行歸一。最終的身法與功夫成就，都要在這十二字之上著落。

　　深諳步步雞形、手手鷹捉、勢勢虎撲之理，則深入研修十二形。十二形主練身法——猴形、雞形、龍形、燕形、虎形、蛇形、鷂形、馬形、龜形、鼉形、熊形、鷹形，有別於其他流派所傳的套路只有一兩式的十二形。中和形意拳的十二形，不僅內容豐富，而且演練方式左右均衡，左起而右歸，右出而左還，陰陽交替演練，不偏不倚，順應生理，開發人體全面平衡能力，達到一氣中和，很有自己獨特的風格。十二形之中，更有著重技擊的雙形合演之勢，諸如熊鷹合演的，雞猴合形的。雞腿之進退自如與猴形的敏捷矯健一體，實為技擊之上乘技法。更有養生技擊的龜蛇合形，其行勢若太極兩儀游，其效堪比龜蛇萬年生。龍行之後更有蛇來配，實為龍蛇合演無孔不入，起若游龍雲中游，翻若蟒蛇翻波濤。

　　拳道雖簡，其理念深。中和形意拳十二形之外，尚有八式拳、進退連環拳、形意綜合大連環拳法，以及形意五行內功術，內容完善，順序鮮明，真正實現了內外兼修，養生與技擊並重，實用與觀賞同步，更加重要的是理論與實踐的交替驗證，無不述說著中和形意拳法的優秀。