廣東梁氏家訓四則、海南梁氏家訓六則

作者：梁如金

海南梁氏家訓六則

功德言，永不朽

重教子，育英才

立遠志，淡名利

善交友，練人情

讀書明，濟蒼生

痛改非，去痼疾

古人云：立德、立功、立言。立德居首，德邪則功歪，功歪則言惡。是故，德之至者，功立萬代，言傳千秋。聖人之德，仁義孝敬忠誠也，仁於身，孝於親，忠於國。知仁義而圖報孝，知孝敬而攬忠誠。功德言，相輔相成，此三者當立於不朽之境地。

子不教，養之過。教而非溺，普天之下，凡逆來順受者皆一事無成；教而非積，歷史之源，凡聚貨斂財者，均自暴自棄。必以聖人之道，感其生，動其情，使子孫發奮自力，方可以實現人生之價值。

人無理想形如鹹魚，苟且名利則無德行。立志乃成功之第一要義也，無志者無功，無功而立於世界，則形同虛設，何以光耀族譜？何以創造未來？不鶩名利，寧靜以致遠；明哲保身，知足以長樂。

朋友不可以不交，禮尚往來不可不練。社會之中，人情世故皆學問，人情練達即文章。古人云：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。學問，乃是人情世故，人情世故一竅不通者，何以談論學問？人情未練達者，何以為文？正所謂，處世之學，在於交遊；學文之端，在於明理。

學以致用，大濟蒼生，此為讀書立身之本分也。孔子曰：學而優則仕。仕者，為官也。為官而為一方父母官，為官一方則造福一方，為官一時則奉獻一時，此為讀書仕途之道也。不可只顧個人名利，功名利祿，此乃背離讀書之初衷，不可為也。

人恆過，而後能改，善莫大焉。世上知錯而不改者，均為面子問題，非意識觀念之差。意識觀念之差，可由讀聖賢書以修正，明知故犯猶未改者，此為心理痼疾也，當去除。

廣東梁氏家訓四則

讀書起家之本

循理保家之本

勤儉治家之本

和順齊家之本

這幾句話的意思簡單來說就是，起家靠讀書，保家需循理，治家當勤儉，齊家要和順。

家族的興起，要子子孫孫以讀書為己任，讀書的成敗不但關係個人的命運，而且關乎家族的命運。現今社會中，讀書求學依舊是發家起家的絕佳途徑，多讀書，多學習知識，人的見識就多，心胸就開朗，眼光就獨到。

古人云：讀讀讀，書中自有黃金屋。就是說，讀書積澱知識，很好地運用知識就能夠打造一座「黃金屋」。這是物質需求方面，另一個是精神給養方面。人們的一切先進的人生觀、價值觀以及宇宙觀，都要從讀書中得來。人生在世幾十年，不可能一切事情都親歷躬行，還要自我總結經驗，人們沒有這個時間，很好的途徑是讀書，讀書能夠使得人們花費較少的時間就能夠掌握相豐富的知識。而這些知識，會在某些時候成為發家致富的本領，因此，讀書時起家之本。

讀書還有好處，那就是讀書可以循理。何謂循理？遵照一定的道理、規律處事，簡單說就是講道理。又為何說循理是保家之本呢？正所謂國有國法，家有家規，雖然在封建社會時期，有些國法家規殘暴甚至是沒有人性，但是無論在哪一個歷史階段，規矩是一定要講的。我們現在是法制社會，就是要運用法律手段來規範公民的言行己舉。如果一個人等到社會對他採取制裁措施，那麼，他就基本無藥可救了。因此，讀書可以教育人怎樣運用事物的發展規律處世，又要遵守社會準則，否則只能接受社會的制裁，時代的淘汰。循理即為保家之本。

勤儉節約是我們最常說的，大詩人陸遊有一句詩這樣寫道：歷覽先賢家國事，成由勤儉敗由奢。縱觀歷史，歷朝歷代以來，朝代的更迭與皇室的奢侈浪費有很大的關係，常常是前幾任皇帝體恤民情，到了王朝的最後幾任皇帝便開始荒淫無度，消耗國家財產，國庫空虛，賦稅嚴重，人民苦不堪言，只能奮起反抗，正是官逼民反。對於家族而言，同樣的道理，如果一個人不懂得勤儉節約，對於祖先積攢下來的財富耗盡一空，那結果只能是家毀人亡，狼狽於世間，愧對祖宗萬代。因此，勤儉治家乃成家之道，奢侈浪費乃敗家之恥。

所謂和順齊家之本，即是和和順順是家庭和睦的根本。俗話說，家和萬事興，法律也同樣有規定，不能強制要求親人做污點證人，就是要保障家族的和諧穩定進而維護社會的和諧穩定發展，如果家族宗親之間，相互猜疑，勾心鬥角，試問一個家族如何和睦繁榮？社會又如何安定發展？家庭是社會的基本單位，基本單位一旦大幅度出現了不安穩的音符，那麼，社會的不安定因素就會增加，由此帶來的社會危機是不可估量的。正是：家齊則國治，國治則天下平。