鴻鈞老祖簡介

鴻鈞老祖，是中國著名的神話小說角色之一，為明朝小說《封神演義》的自創人物，正統道教並無此神。是部分道教徒所信仰的創世神。台灣現在仍有不少信奉鴻鈞老祖的道派，並有專屬法決、科儀、鍊度、奏告等等涉及內密頗多，由鴻鈞法師所秘傳。《封神演義》中為老子、元始天尊（此為上清派所信奉的最高神，而天師道並不信奉，敦煌道經出土的天師道道經殘本中上清為必須罷廢的三種道派之一）、通天教主的師傅。

鴻鈞為大道之顯化實體，但在正統道教中大道之顯化實體乃玉清元始天尊。《封神演義》中只是為了找一個人來調和三教矛盾的。

此人為明朝小說《封神演義》的自創人物。早期道教並沒有此人出現（如在早期道教並沒有元始天尊、靈寶天尊出現，只有五老君、三無聖祖、虛皇五老），后被納入神系，現台灣與部分地區仍有供奉，代表大道之顯化實體。

鴻鈞洞廟

鴻鈞洞，在南岩飛升岩西北下100米處，下絕崖200餘米即飛升岩水庫。該洞坐東朝西，天然形成兩重岩洞，故俗稱「岩上岩」。上層岩為主洞，下層為道房。上層岩洞高5 30米，面闊8米，深4-10米。岩內現存石殿一座，石作化帛爐一座，岩後有石窟神龕。岩內還有殘碑兩通。下層岩距上層岩地坪為5 80米，深4-50米。洞為敞口，內高外低。岩外為道房。從岩左攀登可到上層岩。

「鴻鈞」即「洪鈞」，「鈞」又通「均」。鴻鈞即巨大的制陶轉輪，喻上天造化之功，即「開天造物之神」。

石窟神龕依崖人工鑿成。龕高0 70米，面闊0 65米，進深0．42米。龕內神像早已無存。

石殿在石窟神龕前，坐東朝西。殿通高1．60米，面闊0．98米，進深0．88米。懸山石板頂，全部為石板榫卯組裝。內存石雕鴻鈞老祖坐像，頭頂為髻，面帶笑容，有鬍鬚，身著圓領廣袖對開襟帝服，抄手於膝，腳穿雲靴。

化帛爐 石作。爐通高2米，面闊0 67米，進深0．61米。是全山最大、最精美的石作化帛爐。重檐歇山石作頂，下為石作須彌座，通體石構件為石作卯榫組裝。

傳說鴻元老祖為道教眾仙之祖，「鴻元」即「混元」，指天地未開、虛空未分之際的宇宙本始狀態，雖然早期道教並沒有此人出現（如早期道教並沒有元始天尊、靈寶天尊出現，只有五老君、三無聖祖、虛皇五老），但在部分道派、民間宗教與文獻中具有相當影響力，湖北一帶一直有鴻鈞老祖造人的神話。神農架地區發現的漢族歌謠唱本黑暗傳便提及了鴻元老祖。在道教田野調查中發現。

《太上老君歷世應化圖說》第二化內容已經指出，鴻元老祖乃老君所化：

「老君者，元炁之根，造化真宗，體任自然。自然者，道也。強為之容即老君。以虛無為道，靈元為性，清空寥廓，晃朗太玄，含孕於空洞寥落之外，莽蕩玄虛之中，寂寞無里，不可稱量。若言有，不見其形；若言無，萬物從茲而生。八表窮窿，漸漸始分。下成微妙，以為世界，而有鴻元，挺於空洞，浮遊幽虛。故曰：吾生於無形之先，起乎太初之前，長乎太始之端，行乎太素之元。卓然獨立，大而無配。視之不見，聽之不聞，摶之不得。所謂混元，由茲而始矣。」

但是「若言有，不見其形；若言無，萬物從茲而生。八表窮窿，漸漸始分。下成微妙，以為世界，而有鴻元，挺於空洞，浮遊幽虛。」有人認為這並非是有一個實際的神稱為「鴻元」，但也有道教徒認為確有一個實際的神稱為「鴻元」。

鴻鈞角色設定

鴻鈞是中國著名的神話小說角色之一，出自古典名著之《封神演義》。早期道教並沒有此人出現（如早期道教並沒有元始天尊、靈寶天尊出現，只有五老君、三無聖祖、虛皇五老），后被納入神系，現台灣與部分地區仍有大量供奉，代表大道之顯化實體。按《封神演義》中看來，鴻鈞就是「大道」的代表，是「天道」的代表三友，二佛，女媧等混元大羅金仙的指引者與監督者，並且書中載通天敗走之後遇到鴻鈞之前，有過話說：「不如重立地水火風換過世界，不過這事還得秉過老師」。可見鴻鈞的徒弟能創造天地，而且還得稟告鴻鈞一聲，要同意了才能造天，那鴻鈞是什麼存在就不言而喻了。

書中鴻鈞老祖現身的時候有詩曰：

高卧九重雲 　蒲團了道真

天地玄黃外 　吾當掌教尊

盤古生太極 　兩儀四象循

一道傳三友 　二教闡截分

玄門都領袖 　一炁化鴻鈞

鴻鈞本作鴻均，最早出現於西漢王褒的《四子講德論》，「夫鴻均之世，何物不樂？」鴻均指的是天下太平，大道之世。后出現於明代神魔小說《封神演義》，為三友之師，借喻道教三十六天大羅天。

台灣道教已經把鴻鈞作為十八代天帝之一

山西介休市綿山群仙殿里有道家眾仙朝拜鴻鈞老祖的布畫神像。遼寧本溪市謝家崴子水洞，為鴻鈞老祖修築在玉京山的宮殿，名叫「紫霄宮」。

《封神演義》中，鴻鈞乃老子、元始天尊、通天教主的師傅。

在洪荒小說中是公認的道祖，紫霄宮三講大道，收六大聖人為弟子，最後合身天道。代表大道之顯化實體。

鴻鈞角色經歷

【子牙兵取臨潼關】

《封神演義》 第八十四回 子牙兵取臨潼關，忽見正南上祥雲萬道，瑞氣千條，異香襲襲，見一道者，手執竹杖而來。作偈曰：「高卧九重雲，蒲團了道真。天地玄黃外，吾當掌教尊。盤古生太極，兩儀四象循。一道傳三友，二教闡截分。玄門都領袖，一炁化鴻鈞。」

話說鴻鈞道人來至，通天教主知是師尊來了，慌忙上前迎接，倒身下拜曰：「弟子願老師聖壽無疆！不知老師駕臨，未曾遠接，望乞恕罪。」鴻鈞道人曰：「你為何設此一陣，塗炭無限生靈，這是何說！」通天教主曰：「啟老師：二位師兄欺滅吾教，縱門人毀罵弟子，又殺戮弟子門下，全不念同堂手足，一味欺凌，分明是欺老師一般。望老師慈悲！」鴻鈞道人曰：「你這等欺心！分明是你自己作業，致生殺伐，該這些生靈遭此劫運；你不自責，尚去責人，情殊可恨！當日三教共僉『封神榜』，你何得盡忘之也！名利乃凡夫俗子之所爭，嗔怒乃兒女子之所事，縱是未斬三屍之仙，未赴蟠桃之客，也要脫此苦惱；豈意你三人乃是混元大羅金仙，歷萬劫不磨之體，為三教元首，為因小事，生此嗔痴，作此邪欲。他二人原無此意，都是你作此過惡，他不得不應耳。雖是劫數使然，也都是你約束不嚴，你的門徒生事，你的不是居多。我若不來，彼此報復，何日是了？我特來大發慈悲，與你等解釋冤愆，各掌教宗，毋得生事。」隨分付左右散仙：「你等各歸洞府，自養天真，以俟超脫。」眾仙叩首而散。

鴻鈞道任命通天教主先至蘆篷通報。通天教主不敢有違師命，只得先往蘆篷下來，心中自思：「如何好見他們？」不得已，靦面而行。話說哪吒同韋護等俱在蘆篷下，議論萬仙陣中那些光景，忽見通天教主先行，後面跟著一個老道人扶筇而行，只見祥雲繚繞，瑞氣盤旋，冉冉而來，將至篷下。眾門人與哪吒等各各驚疑未定。只見通天教主將近篷下，大呼曰：「哪吒可報與老子、元始，快來接老爺聖駕！」哪吒忙上篷來報。話說老子在篷上與西方教主正講眾弟子劫數之厄，今已圓滿，猛抬頭見祥光瑞靄，騰躍而來，老子已知老師來至，忙起身謂元始曰：「師尊來至！」急率眾弟子下篷。只見哪吒來報：「通天教主跟一老道人而來，呼老爺接駕，不知何故。」老子曰：「吾已知之。此是我等老師，想是來此與我等解釋冤愆耳。」遂相率下篷迎接，在道傍俯伏曰：「不知老師大駕下臨，弟子有失遠接，望乞恕罪。」鴻鈞道人曰：「只因十二代弟子運逢殺劫，致你兩教參商。吾特來與你等解釋愆尤，各安宗教，毋得自相背逆。」老子與元始聲喏曰：「願聞師命。」

遂至篷上，與西方教主相見。鴻鈞道人稱讚：「西方極樂世界真是福地。」西方教主應曰：「不敢！」教主請鴻鈞道人拜見。鴻鈞曰：「吾與道友無有拘束。這三個是吾門下，當得如此。」接引道人與准提道人打稽首坐下。後面就是老子、元始過來拜見畢，又是十二代弟子並眾門人俱來拜見畢，俱分兩邊侍立。通天教主也在一傍站立。鴻鈞道人曰：「你三個過來。」老子、元始、通天三個走近前面。道人問曰：「當時只因周家國運將興，湯數當盡，神仙逢此殺運，故命你三個共立『封神榜』，以觀眾仙根行淺深，或仙，或神，各成其品。不意通天弟子輕信門徒，致生事端，雖是劫數難逃，終是你不守清凈，自背盟言，不能善為眾仙解脫，以致俱遭屠戮，罪誠在你，非是我為師的有偏向，這是公論。」接引與准提齊曰：「老師之言不差。」鴻鈞曰：「今日我與你講明，從此解釋。大徒弟，你須讓過他罷。俱各歸仙闕，毋得戕害生靈。況眾弟子厄滿，姜尚大功垂成，再毋多言。從此各修宗教。」鴻鈞分付：「三人過來跪下。」三位教主齊至面前，雙膝跪下。道人袖內取出一個葫蘆，倒出三粒丹來，每一位賜他一粒：「你們吞入腹中，吾自有話說。」三位教主俱皆依師命，各吞一粒。鴻鈞道人曰：「此丹非是卻病長生之物，你聽我道來：此丹煉就有玄功，因你三人各自攻。若有先將念頭改，腹中丹發即時薨！」

鴻鈞道人作罷詩，三位教主叩頭拜謝老師慈悲。鴻鈞道人起身作辭，命通天三弟子，你隨吾去。通天教主不敢違命，只見接引道人與准提俱起身，同老子、元始，率眾門人齊送至篷下。鴻鈞別過西方教主，老子、元始與眾門人等又拜伏道傍，俟鴻鈞法駕，鴻鈞吩咐：「你等去罷。」眾人起立拱候，只見鴻鈞與通天教主，冉冉駕祥雲而去。西方教主也作辭回西方去了。老子、元始與子牙曰：「今日來我等與十二代弟子將回洞府，候你封過神，重新再修身命，方是真仙。」正是： 重修頂上三花現，返本還原又是仙。

三大弟子

《封神演義》中，鴻鈞乃老子、元始天尊、通天教主（與靈寶天尊無任何關係）的師父。