雜談太極拳

文/楊諾賓

太極拳，一個非常龐大的體系。由於系統各自為政，因此各派差異巨大，水準良莠不齊，且練不好的多，練得好的少。人們普遍認為練拳好就教得好，其實不然。練拳好不一定教的好，但是練拳不好的，一定就教的不好。很多人不知道一件事，就是教學技能也是要教的，這並不是一個可有可無的事，但現狀是——基本沒人在意。

傳授系統混亂，接收技術的人技術好與不好，很多時候憑藉運氣，不走運的練了一輩子，連稍窺門徑也談不上，這麼說會讓很多人不爽，但是這都是事實。

很多人認為，武藝要打破門戶之見，多多交流才能進步。其實恰恰相反，武術本身是技術，各家的技術都有需要保留自己懶以生存的特殊優勢，才能夠在這個世界上良性發展。如果說武藝要發展，需要的根本就不是門戶大開，而是公平競爭。有競爭就自然有發展。人們會一心鑽研，是自己站在優勢的位置，這樣才能推動技術的革新。

假設某個武者開發了新的訓練系統，或者是參悟出有價值的實際技術，就要在道德的綁架之下，白白拿出來拱手送人？然後給人家發一個獎狀，送一朵紅花，誇兩句無私了事。那隻會破壞人們鑽研技術的動力，抹殺人們辛勤汗水的價值。那種方式不是共享，那叫做打劫。

武術的理論，武術的讚美，武術的想象，武術的傳說……很多無關武術技術要領的內容，與武術的理論處於並排站里、相互混搭，構成了中國式的武術理論。讓人在學習武術的過程中，不停被灌輸其他的東西，因此也就造就出很多特殊的人群。國家元首的使命感混搭著武術入門者的武術技術，這樣的人無論武藝多麼不好，被不正確的技術殘害成何種境地，他們都不允許人們說他練習的武術有任何不妥的地方，那就像是對他信仰的褻瀆，這恐怕也是中國式武術的一個特色吧？

武藝雖然沒有世襲制，但是卻有著非常濃重的「世襲觀念」。就好比人們愛用正「宗」一詞來形容自己武藝的出色，這就是世襲觀念。你需要知道，武藝最原始的締造者，他是一個開創者，他不是一個武二代。但他也做得很好！

不要讓武藝的傳播違背社會的正常規律。很多拳師搞起了免費教學，打著公益的旗號撈取變相的利益。免費很多時候只是免費，不要理解為無償。貨幣的流通是有他的道理的，當你發現你無論付出多少代價，都無法填平免費的這個窟窿時，你會發現，人心其實並不見得比金錢更純潔。

不要把自己想象成幸運兒。要為自己的學習訂立一個目標，那就是技術目標。同時要為自己訂立一個限制，那就是時間限制。在武術中有個詞——真傳。別小看這樣的一個詞，你要做好一個心理準備，你貌似很接近它，但實際上你也可能離它很遠。技術目標能讓你分辨你所受的指導，是否是能讓你提高技術的有效指導；時間的限制能讓你在荒廢它時明顯意識到，自己是否在做無用功。你要知道，武術界的「安撫方式」是很多的，有些江湖手段甚至傳承了數百年。所以別關閉你的心靈，該放手時就放手，你的福氣不在這裡，也許會在那裡。

雜談到此為止，以後有時間在寫別的吧。