鄭景祥：信不信由你

講求誠信是一種美德，也是一種處世態度。

自古以來，許多大思想家和哲學家都在「信」這個字著墨甚多。孔子說：人而無信，不知其可也。意思是說，一個人不講信用，真不知道怎麼能行。

程頤說：人無忠信，不可立於世。意思是說，人如果不講忠誠，信義，那麼他將無法在世界上立足。

用人不疑非絕對

問題是，很少大儒真正教我們，怎麼樣才不會錯信人。

或許，他們都相信，只要社會上每個人都講求誠信，就不存在誤信的問題。

翻看昨天的晚報，頭條新聞就是本地著名髮型師李榮達的女傭，被指偷偷把家裡的名牌包包和衣物運走了四大箱。

李榮達的女傭跟了他14年，他說關係好到把女傭當家人。李榮達平時工作很少在家，家裡都交給女傭打理。因此，他有一種遭「背叛」的感覺。

人與人之間的互信其實是很複雜的，「信」也分好幾種親疏關係。有僱主和員工或上司和下屬之間的信；有朋友或同事之間的信；有家屬和親人之間的信；也有社會與族群之間的信。李榮達與女傭屬於主僕之間的信。所謂：用人不疑，疑人不用，但那也不是絕對的。

現在很多夫妻在外工作的家庭都聘請女傭來幫忙照顧孩子及打理家務。很多情況下是「被逼」信任女傭。因此，只能一邊聘用一邊觀察，求神拜佛不要請到手腳不幹凈的。

如果過了幾個月沒有出現什麼亂子，一般都會放手讓她們工作，甚至連家裡的鑰匙都得交給她們。

問題是，外籍女傭一般都只是兩年合約，期滿了她隨時可以拍拍屁股走人。因此「夾帶私逃」的誘惑是相對提高的。等你發現有東西不翼而飛時，對方往往已回到家鄉，無從追究了。因此，這層主僕之間的信必須把這個因素考慮在內。

女傭是一個生活空間跟你很靠近，但思想與文化差距很遙遠的人，因此要怎麼去信任，很考功夫。

關鍵就在愛與信

昨天晚報還有一則鄰國女子來新加坡，遭男網友帶回家兩度強姦的報道。

那名女子肯隨男網友到他家，大概是基於朋友之間的信任，畢竟他們在網上認識已有兩年。但這層朋友之間的互信，卻沒有把網路的虛擬環境考慮在內。他們兩人一直只在網上聯繫，從沒見面，當然也無從聽其言而觀其行。等到正式見面時，可能有一種已經認識很久的錯覺，結果女生防備之心大減，慘遭凌辱。當然，這裡應該譴責的是男子背棄女生對他的信任，強行施暴。朋友之間的信任被踐踏至斯，確實可恨。

還有一則牽涉到親人之間互信的新聞，那就是我國首個女性自我激進化被拘留的事件。最近當局一直呼籲國人如發現親人或家屬有自我激進的跡象，應當機立斷及早舉報。這是一個理性和感性可能出現矛盾的問題。

關鍵就在愛與信。親人一般會選擇相信對方已知悔改，況且舉報親人難免會有一種背棄對方信任的「罪惡感」。理性上或許可以理解，儘快舉報是在及早給予親人機會改過，但情感上卻難以面對。家人究竟是該固執地守護這個「小信」，任其沉溺？或是為了不負這份「大信」，忍痛舉報？怎麼獲得別人的信任是修為，要怎麼去相信別人是學問；信不信都由你。