塔羅與卡巴拉

塔羅牌代表的是一段富有寓意的旅程，每一張卡片都是某種事物（一種宇宙能量）的經歷，就像但丁神曲里的情節，或是班揚的朝聖者的進步，或是托爾金的指環王三部曲。富有冒險意義的經歷險境去探索未知領域的想法，是中世紀文學中的典型。

打個比方說，探索神秘學的內在領域，就像在中世紀旅行一樣充滿危險和困難。因此你會同意一個在1377年的修道士的說法，他認為塔羅牌就是十四世紀社會的一面鏡子，他說這些牌表示「……世界的現狀，現在已經很好的被描述和指出了」。

早期的著作表明，許多美德和人文藝術對哥特式的人文主義形象設計非常重要，其中一些理論仍然可以在現在的標準塔羅中指出：節制就是謹慎，力量就是堅毅，正義保持公正，等等。所有這些卡片都是女性化的，因為美德和文學一直都是她們的代表。

在現實社會中，甚至連皇帝都是可以看見的。這一點在1200年以來尤為明顯，當時教皇加冕查理曼大帝(Charlemagne)神聖羅馬皇帝(Charlemagne Holy Roman Emperor)，試圖通過將其與一個偉大的世俗力量結盟來加強基督教。當我們抽到女祭司的牌時，我們發現這一在歷史上的這段時間裡流轉著的傳統與和她相關的「女教皇」相聯繫。這些卡片在十四世紀起源的證據是令人信服的，希望一些研究中世紀藝術歷史的歷史學家能夠找到這些迷離的線索，為我們提供真實的歷史答案。

另一方面，一些想當數量且受過良好訓練的神秘學者堅持認為，這些卡片的起源相當古老。這些人很可能是通過塔羅牌來找尋其他系統的隱匿之處，這些系統通常接近於相同的普遍能量。這種差異在內部層面上是極其複雜的，這或許也可以解釋為什麼這麼多學生的經歷與歷史證據相矛盾。當然，如果塔羅牌對我們來說在某些事情上如此重要，如增長內心知識，那麼對其起源的研究只不過是一次愉快的短途旅行。同樣的道理適用於卡巴拉和塔羅牌原始聯繫的每一個問題，儘管我們在這裡並沒有基於這本書提出一個塔羅牌和赫爾墨斯體系卡巴拉的最初聯繫。

這個系統，是在文藝復興時期從歐洲發展起來的，是一個西化了的卡巴拉。它從十五世紀哲學家的不可能嘗試發展到把猶太神秘學說的本質融入到基督教的思想中。十六、十七、十八世紀的哲學家對這些思想作出了修改，這段歷史十分有趣。但對於我們來說，十九世紀的發展才是最重要的。在那段時間裡，赫爾墨斯體系卡巴拉，大部分的教眾，在金色黎明的赫爾墨斯體系中得到了最充分的表達。聯合會的領袖們完成了統一不同元素的西方神秘傳統教義（卡巴拉派, 赫爾墨斯體系派, 占星, 新柏拉圖派哲學, 以諾派， 魔法等等）的任務，從而形成了一種連貫的內在探索方法，使其具有更強大的氣質。一些西方的現代學派，在某些方面沒有受到那個群體發展的影響。當我們在討論赫爾墨斯體系卡巴拉的時候，都會提到金色黎明， 赫爾墨斯體系卡巴拉和金色黎明有時候被認為是一個意思。

這一群體的深奧原理是否秘密地流傳了幾代人，是否被精心地從大英博物館的古代手稿中挑選出來，這一點也不重要。任何團體的權威，都是來自於它的內在聯繫。「秘密傳統」，「秘密」或者其他任何叫法，都可以被任何人使用。在這一傳統中，一個人或者一個團體是通過與內心教誨的連接才成為古老傳統的一部分，顯然，用來說明這本書的塔羅就是這種內在連接的結果。

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來自2017年助學金計劃：

譯者：王同學

課程：2017年7月塔羅初級

自助：魔力秘境