《道德經》，到底講什麼？

老子五千言《道德經》自古就被認為是玄之又玄的上乘之作，鮮有人能真正入得其門徑，領略其深奧智慧。其實，整部《道德經》無外乎就講了兩個字而已——道與德。現在我們常常用「道德」二字作為評判標準，道德是做人的底線，也是做人的最高價值。那麼，老子所講的「道」與「德」究竟是什麼意思呢？

其實，全世界只有一個道，這個道，不只道家在講，儒家也講，諸子百家也講。這個道，就是《易經》的道，叫做易道。一般人都說《易經》有兩大組成部分，一個叫義理，一個叫術數。其實還有第三部分，除了義理、術數之外，還有一個就叫道德。解釋《易經》中的道德部分，老子是領軍人物。《道德經》是老子的專著，從頭到尾都是他的口氣，一氣呵成，講的就是兩個字——道德。

老子所講的道德是什麼呢？就是他假設宇宙有一個本體，叫做道，這個本體是永恆存在的，是在地球沒有形成以前就有的，這是老子給我們最大的啟發。道在宇宙當中，永恆存在。植物會死掉，動物會死掉，礦物被開採以後被製作成各種東西，但是宇宙的這個道，始終是不變的。《易經》告訴我們，宇宙中有不易的部分，就是道。可是，道既看不見、摸不著，也聽不到、聞不著，那怎麼辦？很簡單，就是從人的行為來看。所以老子說，道之在天地叫做道，在人身上就叫做德。每一個人身上都有道，沒有道，人就活不了。既然有道，就看要不要把它發揚出來。

我們每個人，都是從道中來，最後也會回道中去。如果我們表現得合乎道的要求，那麼就叫上德；如果表現得不合乎道的要求，那就叫失德。所以，德就是要求我們按照自己身上原有的道去發揮。其實，佛家一再講，做人要明心見性。性就是人性，人性是道賦予我們的。道賦予狗的，是狗性；賦予貓的，是貓性；賦予豬的，是豬性；賦予植物的，是植物性；賦予人的，就是人性。我們的表現合乎人性，合乎自然規律，就有德。有德之人就是我們常常講的得道高人。為什麼叫得道高人呢？就是因為把道通通發揚出來了。如果沒有這樣做，很顯然就是失德。

人一定要為自己的言行負起百分之百的責任。人生的結果，就是我們一再講的自作自受。可是現在，很多人都習慣把責任推給別人，把好處留給自己，這是不對的。老子不否認我們有是非，也不否認我們要講仁義，他只是提出一個跟一般人非常不同的看法：是非的判斷標準，要看合不合道。歷朝歷代，都有很多人假借仁義之名，來行不仁不義之事。這樣的例子太多。滿口仁義道德，做出來的事情卻是卑鄙齷齪的。

現在我們不是沒有是非觀念，而是是非的標準已經失靈，已經違道了。所以老子要我們及時地返璞歸真。當然，這都要靠道德。老子的書，就用道德來命名，可見他對此非常重視，我們要好好領悟。

更多精彩內容，請關注良心學堂微信公眾號。