《古文觀止》人生啟迪

《古文觀止》是清朝康熙年間選編的一部供學塾使用的歷代散文總集。清代吳楚材、吳調侯編選，吳興祚審定。「觀止」一詞表示「文集所收錄的文章代表文言文的最高水平」。該書所選古文，以散文為主，兼收韻文、駢文。先秦選的最多的是《左傳》，漢代選得最多的是《史記》，唐宋時代選得最多的是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾的文章。該書選文豐富多彩，篇幅較短，語言精鍊，便於誦讀，其中不少是傳誦千古的名篇。

• 多行不義必自斃。

  出自《左傳·鄭伯克段於鄢》：不義的事情干多了，必然會自取滅亡。《鄭伯克段於鄢》是《古文觀止》的第一篇，講述的是鄭莊公克服其叛弟的故事，裡面還包含了鄭莊公與其母親由對立到和解的小故事，非常有意思。

  感悟：人的行為必然帶來相應的結果。我們都希望趨吉避凶，得到好的結果。一些人去求神拜佛，看風水。卻不知，真正決定結果的是自己的行為。禍福無門，惟人自召。你未來的結果，取決於你現在的行動。

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• 夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

  出自《曹劌論戰》：作戰靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓勇氣就衰弱了，第三次擊鼓勇氣就竭盡了。敵方的勇氣竭盡而我方的勇氣正旺盛，所以戰勝了齊國軍隊。

  感悟：作戰靠一鼓作氣，做事也要靠有鼓作氣。很多人都有拖沓的習慣，有了目標，有了好的想法，不取實施和執行，拖拖拉拉，今天做一點，明天做一點。本來很小的事情，非要拖得很久。這就是缺乏一鼓作氣的精神。

• 泰山不讓土壤，故能成其大；海河不擇細流，故能就其深。

  出自李斯《諫逐客書》：泰山不排斥細小的土壤，才能成就自身高大；江河大海不排斥小溪、小水溝，才能成就自身的深廣。
  

  秦始皇因為鄭國渠的事情，要驅逐所有在秦國的外國人，李斯是楚國人，也該被驅逐。李斯寫《諫逐客書》，勸諫秦王嬴政，最終被採納。這篇文章多用排比對偶，氣勢排山倒海，一氣呵成，讀之神清氣爽。梁啟超稱讚《諫逐客書》為千古第一奇文。

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  感悟：秦國是戰國時期的強國，美國是現在世界上的超級大國。縱觀這兩個國家，都是以開放、包容的態度吸引他國的人才。在秦國，商鞅、張儀這些人都不是秦國人，但恰恰是這些人成就了秦國的強大。我們做人也是這樣，要開放、包容別人，這樣才能使人際關係和諧，成就自己的人格美。凡是有大抱負，想要成就大事業的人，這種寬廣的胸懷是必不可少的。

• 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃賦《離騷》；左丘失明,厥有《國語》；孫子臏腳,《兵法》修列；不韋遷蜀,世傳《呂覽》；韓非囚秦,《說難》《孤憤》；《詩》三百篇,大底聖賢發憤之所為作也。

  出自司馬遷《報任安書》：周文王被拘禁而推演八卦為六十四卦，寫成了《周易》；仲尼一生困頓不得志而作《春秋》；屈原放逐，寫成了《離騷》；左丘明眼睛失明，就有《國語》傳世；孫臏受了臏刑，就編著了兵書；呂不韋被流放到蜀地，《呂覽》才流傳於世；韓非被囚於秦，有《說難》、《孤憤》傳世；《詩》三百篇，大都是聖人賢者抒發悲憤之情的作品

  感悟：孟子說，天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。逆境，可能毀滅弱者，但卻一定會成就強者，增益其所不能。

• 閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。

  出自陶淵明《五柳先生傳》：（五柳先生）安閑沉靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。喜好讀書，讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究；每當對書中的內容有所領會的時候，便欣然忘食。

  感悟：《五柳先生傳》是陶淵明的自傳。我們不僅能感受到文章美，更能體會到五柳先生的人格美。陶淵明被稱為古今隱逸詩人之宗，這是隱士的快樂，也是無數人心中的所憧憬的簡單快樂。相信不少人都有這樣的理想，遠離現實的喧囂，遠離名利，尋找一個偏僻的地方，門前種幾棵柳樹，屋裡放幾摞書，隱身山水、放浪形骸。但我們總是被現實緊縛，也只能憧憬。