坎：習坎，有孚，維心，亨，行有尚。

象曰：水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。

坎卦是「八純卦」之一。所謂「八純卦」，就是上卦和下卦由同一單卦組合而成的復卦。在六十四卦里這樣的卦一共有八個，分別是各宮的首卦（又稱祖宗卦、原始卦等）。本卦就是坎宮首卦。

本卦上下都是坎卦，所以是水之象。坎又有「險阻」的意思，上下兩個坎卦相疊，有「重重險阻」的意思。習坎，有修習水性的意思，也有克服重重險阻奮勇前進的意思。「有孚」是中心有信義的意思；「維心」，是指要守住自己的本心。在險難重重的環境中，是「唯大英雄能本色」的。只有「有孚」和「維心」這樣去做，才能亨通，行為才能有高尚的結果。

象上說，看著水流的樣子，來修習水的德行。孔子曾經面對湍急的大河說：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」意思是要向水學習那種「奔流到海不復回」的一往無前的氣概。老子在《道德經》里也說：「上善若水」，並列出了水的「七種善」，並稱它「幾於道」。因此，我們應該善於向水學習，應該善於學習處於艱難險阻的情況，用來不斷純粹自身的德行；用來不斷地學習如何為人處世。

初六：習坎，入於坎窞，凶。象曰：習坎入坎，失道凶也。

初六，失位，不得中，上比，無應。初是萌芽位。

初六是剛開始學習「水性」的人，所以不懂得水性。因為水性不熟而隨便進到深水，所以就會掉進「坎窞」——深水或其他險境。修習「坎」道而進入「坎」的環境，由於自己失道，所以導致「凶」的結果。

下三爻是深水區，所以有「坎窞」的說法。

九二：坎有險，求小得。象曰：求小得，未出中也。

九二，失位，得中，上、下比，無應。二是吉利位。

九二陽剛而得中，所以雖在險地，而能有小得。即使是在非常危險的境地，只要持中守正，也能夠小有收穫。在有所收穫的時候，不要忘記仍然是身處險地的現實環境。

這一爻就象是海底採珠，採到珍珠不算成功，要安然出水才是真的成功。

六三：來之坎坎，險且枕，入於坎窞，勿用。象曰：來之坎坎，終無功也。

六三，失位，不得中，下比，無應。三是兇險位。

六三位不正不中，所以進入了險象環生的境地，在這樣的情況下，最好的做法就是靜以待時或者及早抽身引退。六三是熟悉水性的人，即使是這樣的人，也要根據實際情況來做出合理的決斷。

在事不可為時首先是保全力量，而不要急於建功。

六四：樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。象曰：樽酒簋貳，剛柔際也。

六四，得位，不得中，上比，無應。四是機遇位。

六四，一杯酒兩個食盒，用瓦器。這是普通儉約的生活情景。納約自牖，就是接受外界約束並且自我管制的意思。這樣最終不會有什麼過錯。

上三爻是指上層的險象。六四應該是個元老重臣，在政局不利的情況下格外要注意韜光養晦。安守儉約的生活是能屈能伸、可剛可柔的境界。

九五：坎不盈，祗既平，無咎。象曰：坎不盈，中未大也。

九五，得位，得中，上、下比，無應。五是成功位。

九五「坎不盈」，有水不滿盈的意思，也有禍患險難不發作的意思。

祗，直接地理解就是防洪的堤壩，即使水面接近堤壩上緣，只要不再上漲，就沒有什麼過錯了。對於其他險難來說，只要從根子（祗）上消除了災難的原因，那麼就不會有進一步的災難了。

在亂象叢生，險難在前的時候，要善於理清事件的頭緒，從根子上下功夫。這是處變不驚、化險為夷的手段。

上六：用徽繹，置於叢棘，三歲不得，凶。象曰：上六失道，凶三歲也。

上六，得位，不得中，下比，無應。上是衰竭位。

上六「凶」，「凶」在違反了「水」道。「水」以下為善，以「善下」為德。在險境中仍然不知進退，這是致「凶」的因由。

用徽繹，是用很多重的繩索捆綁的意思。置於叢棘，就是象身處於荊棘叢中一樣。三歲不得，就是多年都無法解脫這種困境。所以兇險。一般來說，這是指觸犯了國家的刑律，要判徒刑的。