他們都經歷了投胎轉世

​​胡雪岩vs陳建斌

胡光墉（1823—1885），字雪岩，徽州績溪人，中國近代著名紅頂商人，富可敵國的晚清著名企業家，政治家；幼名順官，字雪岩，著名徽商。開辦胡慶餘堂中藥店。后入浙江巡撫幕，為清軍籌運餉械，1866年協助左宗棠創辦福州船政局，在左宗棠調任陝甘總督后，主持上海採運局局務，為左大借外債，籌供軍餉和訂購軍火，又依仗湘軍權勢，在各省設立阜康銀號20餘處，並經營中藥、絲茶業務，操縱江浙商業，資金最高達二千萬兩以上
​文綉vs鳳姐

文綉：額爾德特·文綉（1909年12月20日－1953年9月17日），字蕙心，自號愛蓮，蒙古族，鄂爾德特氏，滿洲鄂爾德特氏端恭之女，為清朝末代皇帝溥儀的妾侍，溥儀冊封她為淑妃，此後直至兩人於1931年離婚為止，未再得進封。
​梁啟超vs馬布里

梁啟超（1873年～1929年），中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。漢族，廣東新會人，清光緒舉人。青年時期和其師康有為一起，倡導變法維新，並稱「康梁」，是戊戌變法（百日維新）領袖之一、中國近代維新派代表人物，事敗后出逃，在海外推動君主立憲。辛亥革命之後一度入袁世凱政府，擔任司法總長，之後對袁世凱稱帝、張勳復辟等嚴詞抨擊，並一度加入段祺瑞政府。他倡導新文化運動，支持五四運動。曾倡導文體改良的「詩界革命」和「小說界革命」。其著作合編為《飲冰室合集》。
​陸小曼前夫vs凌瀟肅

王庚（1895-1942）江蘇無錫人，1911年清華畢業后保送美國，先後曾在密西根大學、哥倫比亞大學、普林斯頓大學就讀，1915年獲普林斯頓大學文學學士後轉入西點軍校，在西點一貫成，1918年西點畢業時為全級137名學生中第12名。王賡回國后曾任職北洋陸軍部，並以中國代表團武官身份隨陸徵祥參加巴黎和會；後任交通部護路軍副司令並晉陞少將。王賡和前妻陸小曼以及徐志摩之間的感情糾葛在當年是熱門新聞，王將軍以優雅的紳士大度主動退出了感情糾紛，並一生獨身。
​康生vs俞洪敏

康生（1898年－1975年12月16日），原名張宗可，字少卿，曾用名趙溶、張溶，乳名張旺，筆名魯赤水，中國山東膠南縣（今屬山東青島市黃島區）人。

曾擔任中共中央副主席、中央政治局常委、全國人民代表大會常務委員會副委員長等重要職務；

在革命戰爭年代，他長期領導秘密戰線工作；1966年後，與林彪、江青等相互勾結，是發動文化大革命的主要成員之一；1975年12月16日在北京病逝；

1980年，中共中央將其開除黨籍，撤銷悼詞；其骨灰被遷出八寶山革命公墓，后被劃為林彪、江青反革命集團的主要成員之一。

康生精於文物收藏與鑒賞，擅長書法、中國畫，有極高的藝術造詣。

宋教仁vs張涵予

字遁初，號漁父，湖南桃源人，１８８２年生，１９０４年與黃興、陳天華等在長沙組織華興會，策動起義未遂一，流亡日本。１９０５年在日本參加同盟會，任《民報》擺述。１９１０年至１９１１年在上海任《民主報》主筆，７月與譚人鳳等組織中部同盟會，策動以長江流域為中心的武裝起義。
​丁玲vs郭晶晶

丁玲（1904年10月12日～1986年3月4日）中國作家。原名蔣偉，字冰之，別名蔣瑋、丁冰之。丁玲是常用的筆名。此外，還有彬芷、曉菡等筆名。湖南臨澧人。從小深受母親反抗封建禮教、主張婦女獨立自強思想的熏陶。小學時開始閱讀中國古典小說和林紓譯述的外國小說及《小說月報》等。從1927年至1929年間的作品，收入《在黑暗中》、《自殺日記》等集中。這些作品描寫衝出封建家庭的知識女性要求個性解放、追求戀愛自由和新的生活，但因找不到出路而苦悶、空虛、傷感甚至絕望的情形。
​孝庄皇后vs莫言

孝庄文皇后（博爾濟吉特氏），名布木布泰，亦作本布泰，系蒙古科爾沁貝勒寨桑之女、清太宗愛新覺羅·皇太極之妃、孝端文皇后的侄女、順治帝愛新覺羅·福臨的生母、康熙帝愛新覺羅·玄燁的祖母。孝庄文皇後生於1613年3月28日，天命十年（1625年）嫁皇太極；崇德元年（1636年）皇太極在盛京稱帝后，受封為庄妃；崇德三年生皇九子福臨（順治帝）；崇德八年（1643年），順治帝即位后，與其姑孝端文皇后兩宮並尊，稱聖母皇太后；
​乾隆vs唐鶴德

愛新覺羅·弘曆 （1711年－1799年），清代第五位皇帝，定都北京后第四位皇帝。年號乾隆，寓意「天道昌隆」。弘曆在位期間，採取了一系列有利於文化建設的政策並指示編了很多有價值的書。他開博學宏詞科，招納天下人才，下令徵求書籍，弘曆漢文水平很高，能詩善畫，精於騎射。弘曆武功赫赫，在鎮壓邊疆地區方面做出了巨大成績，鞏固了多民族的清帝國。弘曆實際行使國家最高權力長達六十三年，廟號「清高宗」，謚「純皇帝」。
​墨子是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家，墨子創立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家並稱「顯學」。他提出了「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「天志」、「明鬼」、「非命」、「非樂」、「節葬」、「節用」等觀點。以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。墨子在戰國時期創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。在當時的百家爭鳴，有「非儒即墨」之稱。墨子死後，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派。其弟子根據墨子生平事迹的史料，收集其語錄，完成了《墨子》一書傳世。