速食麵與莊子

周臨漢而釣，面若止水。施依柯眺遠，俄爾愀然而嘆：「蹈虛躡空，終搶於地。營營幾十載，一朝秋風。奈何奈何！」

周凝然。

施復曰：「昔文命疏九疑浚黃河，三過家門而不入，塗山氏睹熊化石。禹喝而啟生，其功不可謂不巨。澤被萬表，死後無蹤，何其哀哉！」

復曰：「襄夸父逐日於北，渴竭渭水，有大功於宗族，終死於應龍之手，愚谷之中。愚谷者，愚人之墳也。功而遭謗，勞而無果。願聞其詳。」

周釋竿而起，垂手而立，施施然曰：「勞者，心有所求而無所止；功者，意有所欲而不知息。《大荒》所記，本非唯一。夸父北於大澤，亡化鄧林。鄧林，桃林也。何謂桃林？逃於天地之外，避功名如躲腥臭，是為桃林。功，心之囚。勞，身之羈。棄功名於心外，方身與化同，神與天齊。此之謂大化。爾不聞許由乎？其以清節聞於堯。堯大其志，乃遣使以符璽禪為天子。於是許由喟然嘆曰：「匹夫結志，固如盤石。采山飲河，所以養性，非以求祿位也；放發優遊，所以安己不懼，非以貪天下也。」使者還，以狀報堯，堯知由不可動，亦已矣。於是許由以使者言為不善，乃臨河洗耳。樊堅見由方洗耳，問之：「耳有何垢乎？」由曰：「無垢，聞惡語耳。」堅曰：「何等語者？」由曰；「堯聘吾為天子。」堅曰：「尊位何為惡之？」由曰：「吾志在青雲，何仍劣劣為九州伍長乎？」於是樊堅方且飲牛，聞其言而去，恥飲於下流。如巢父之者，謂之逃名。」復坐而釣。

惠子容解，箕踞而坐，曰：「功名所溺，亡化精神。然吾尚有一問：清明自守，無所用心，亦身為心累，心為神困者歟？」

莊子視水，目如泰山，良久乃曰：「汝亦食速食麵乎？」

惠子頷首。

子曰：「面軟而濡，狀如孺子；隨湯而變，形似浮雲。無心於春風秋嵐，故能舒展悠遠，不滯於醬菜佐料，方得百變之味。何則？面無非一，而佐菜不同。不起爭執之意，非念清白之守，落落乎自然之間，飄飄乎大化之中，自得其逍遙之態。以其不居名分，不擇朋侶，故能與神合、與化化、與聖齊。無為母始，虛為有本。鵬徙南溟，由此心在，便為心羈。斥鼴無意與青雲蓬蒿，是為逍遙。巢父懷青雲之志，雖洗耳猶未清，因其逃於功名之外，且處心意之中。故善養者身與心滅，善使者智與巧棄。混混蒙蒙，類於混沌，空空洞洞，無附其形。此之謂速食麵之自覺。」

惠子欣然，起而長吟，曰：「速食麵兮自覺，無所滯兮逍遙。隨萬物同化兮與神通，處優遊天地兮齊混蒙。」歌罷舒袖，凌波而逝。

後記：一篇短文，用時三個多小時，累死億萬腦細胞，猶恐不能達莊周之萬一。人生在世，逃出功之外，容易；逃出名之外，難；要想逃出自己之外，難上加難。人之追求，這三境界便是階梯。更無論那些營營於功名者了。