驅魔逐疫的《跳於菟》

於菟（wutu ）系古漢語，意為老虎。在青海省同仁縣熱貢地區，當地人認為，每年的農曆臘月二十日為"黑日"，這時妖魔鬼怪紛紛出來作亂，所以要舉行跳於菟的祭祀活動，跳於菟也就是模仿老虎的動作，依此來驅逐妖魔，保佑太平。（文字說明：百度百科）

1、口叼生肉的虎王

2、在零下近20度的室外進行化妝、表演幾個小時，需要強健的體魄和頑強的毅力。

在舉行跳於菟的前夜，當地群眾還要進行"邦祭"的活動。首先是請神，在天亮時分，把二郎神的轎子從二郎神的廟裡請到要舉行邦祭的人家裡，在拉瓦（即法師）的帶領下進行祭祀，在祭祀的過程中，由拉瓦挑選表演於菟的人員。祭祀結束后，青年男女就可以自由地唱起拉伊，談情說愛，而長輩們則需要迴避。（文字說明：百度百科）

3、早上6:50從西寧市出發，前往遠在180公裡外的同仁縣參加「於菟」節。途經黃河尖扎段。

3、化妝中

第二天下午，選定的八名男子來到二郎神廟，脫去上衣，挽起褲腿，用墨汁或者鍋灰在全身包括臉上繪上虎豹的斑紋，並用法師施過咒的白紙條把頭髮紮成發怒狀，恰似猛虎狂怒的情形。然後在頭戴佛冠、手執單面羊皮鼓的拉瓦的主持下，祭拜二郎神，以求得到真神法力。接著，八名於菟握持用經文裹定的木棍，到廟前的廣場，圍繞桑台，伴著鑼鼓聲有節奏地跳起古樸的"於菟"舞。在表演快要結束的時候，有人在村口鳴槍，當於菟們聽到槍響后，便氣勢洶洶地衝出神廟，直撲村中。其時法師引路，村民尾隨。八隻於菟中，兩隻為大虎，六隻為小虎。兩隻大虎伴著法師的鑼鼓，只在街中巡望震懾，其職責是防止妖魔從各家各戶中悄然逃循。此前各家各戶供桌上已經準備好了饃饃、果品及酒肉等，等著那些於菟前來享用。（文字說明：百度百科）

4、化妝中

5、化妝中

6、化妝前需要用木炭灰，塗滿全身，以便結束後到河水中洗去油彩。

7、在二郎神廟舉行祭祀。

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"於菟"的舞蹈語彙與節奏相對單一，"墊步吸腿跳"是整個舞蹈的主幹動作，因舞者雙手持約兩米長的樹棍，所以上身及手勢動作較為簡單。腿部動作的跳躍幅度與動勢，也隨其舞蹈情緒的發展、變化相適應。從"於菟"的舞蹈形態來看，它是一種原始擬獸舞在當代土族民俗活動中的形態表現。擬獸舞與原始人的狩獵生活緊密相連，是原始舞蹈中最常見、最有代表性的舞蹈形式。值得指出的是，年都乎土族的"於菟"舞則完全失去了狩獵生活的那種功能，成為當地民間祭祀活動中的重要內容，它的全部意義是"驅魔逐邪，祈求平安"，它是原始人萬物有靈的宗教文化觀念在民間藝術中的遺存。（文字說明：百度百科）

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10、祭祀完后5隻小老虎狂奔著衝下山去。

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13、兩隻虎王也下山了。

14、口叼生肉的虎王。

在進入人家以後，於菟們可以肆無忌憚地搜尋食物，並將這些食物銜於嘴中，搖頭擺尾，做老虎吞食狀。於菟們從人家翻越出來后，匯聚在村裡的巷道口，村民們將準備好的中間有孔的饃饃穿在於菟們手持的棍子上，於菟們聚齊后，邊舞邊走出村莊。這時候，人們鳴槍，巫師再次頌經，驅趕於菟。扮演於菟者在逃竄到河邊以後，砸開河面上的冰，然後用水洗去身上的虎豹花紋。在回來的路上，人們燃起一堆火，讓他們從火上跨過去，表示這時候妖魔邪惡已經除去。（文字說明：百度百科）

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16、許多女子蹲在地下請求虎王從她們頭頂跨過，據說這樣可以驅魔逐疫。

17、許多女子蹲在地下請求虎王從她們頭頂跨過，據說這樣可以驅魔逐疫。

18、口叼生肉的虎王

19、於菟只能翻牆進入村民家。

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