從范仲淹的《岳陽樓記》到愛因斯坦的「想象力比知識更重要」談起

常聽到長輩的諄諄告誡：生活就像寫作，你沒有過多經歷，定然寫不出好文。

以寫作作喻生活，無非也就是說，實踐出真知。

誠然，任何事情，想要做好，都要實事求是，遵循客觀。

於是，有人就說，寫作這東西，必須要身臨其境，有了感受，才能寫出經典。

卻不知道，其實在我們的「經驗」體系裡面，一個是實際經驗，一個是書面上的「體驗經驗」。通過看書所得到的「經驗」，也可以納入經驗範疇。

這就是為何范仲淹全拼靠想象力，並沒有到岳陽樓，卻能寫出千古名篇《岳陽樓記》的緣故。

」不以物喜，不以己悲「，」先天下之憂而憂，後天下之樂而樂「……那些經典詞句，彷彿又在耳畔響起。

若時光倒流，回到九百多年前那一天，就會看到這樣一幅畫面：

一位身著官服的中年男子站在庭前，低眉靜思，遙想著千里之外朋友所說的岳陽樓，頓時，文思泉湧，奮筆疾書，揮毫間，行雲流水，一蹴而就。不多時，一篇泛著濃香墨味的《岳陽樓記》完成。

范仲淹能夠憑藉想象力而寫出千古名篇，首先離不開他的淵博學識，只有飽學之士，對於各種情景才會能隨時調用所有的「體驗」，可以是來源於生活的實際體驗，也可以是來源於書本上的「文本體驗」。

正如愛因斯坦說：「Imagination is more important than knowledge.」（想象力比知識更重要。）知識當中的很大一部分，就是經驗的累積；而想象力，更注重於拓展。一個是繼承為主，一個是探索為主；一個向內汲取，一個向外擴張。

這倒不是給我們造成認知上「只注重想象力而不注重知識」的觀念上的誤導。恰恰相反，想象力的威力，總是在學識的汪洋大海之中打起一重一重浪。學識不夠豐富，或許你的想象力只能在沉悶的死水之中，毫無生氣。千古至聖先師孔子就有「溫故知新」之說。

如此看來，並非「百無一用是書生」，而是「未曾用在點子上」；不是「聽過很多道理，卻依然過不好這一生」，而是聽過很多道理，卻沒學以致用，僅僅「聽過」罷了。

束之高閣，遺世獨立的文章，斷然不足取，然而，那些歷經千年兵燹百回戰劫不覆滅還能得以保存的經典，難道不值得你品讀一番么？

尤其在這個商業經濟大潮衝擊下的時代，你委身其中，心浮氣躁，千里穹窿，一葉障目，乃至識同蠡測，目光短淺。

於是，你該花點時間品讀一些經典了。拋開豐富學識不說，單就養心而論，就大有裨益。

讀書可以靜養心，從而讓自己保持清醒的狀態。

歷史上可以看到，很多大人物，總離不開書籍。一則學習，二則保持靈敏的頭腦，關鍵時候做出最正確的決策。

不止是長征途中毛澤東堅持看書讀報，甚至到了新中國建立后，他的卧榻上都擺滿了書籍，與書為伴，汲取先知。每當他遇到棘手的問題，總能引經據典，從老祖宗的典訓中找到思路。

偉人如此，商人亦然。

日本松下幸之助，成功之後，他每天都留給自己讀書看報的時間，並且規定任何人都不能打擾，利用這個每天短暫的時間，他拋開一切浮躁的思緒，摒除雜念，思考更長遠的企業戰略方針，以至於他成了人生的贏家。

如此看來，當你茫然四顧無助，無語問蒼天之時，或許，一本沉澱了「幾度春秋」、「幾度蟾圓」的經典，正是打開你思路、啟迪你智慧的鑰匙。