每天讀本書，今日推薦《西方哲學史》

關於作者

伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素，20世紀英國著名的哲學家、歷史學家、數理邏輯學家、社會活動家，當今時代理性主義和人道主義的代言人，是西方思想解放與言論自由的見證人。他的代表作品有《幸福之路》《西方哲學史》《數學原理》《物的分析》等。

關於本書

這本書敘述了從古希臘文明的興起到近代的哲學發展歷程，並告訴我們每個時代不同流派哲學形成的原因，這些哲學家的關注點，以及這些哲學思考帶來的影響。

核心內容

本書思想核心是：哲學是社會生活與政治生活的一個組成部分，它並不是卓越的個人所作出的孤立的思考，而是各種社會性格的產物與成因。哲學歷經古希臘哲學、天主教哲學和近代哲學三個發展階段，每個階段哲學的產生和發展都有其背後的原因和鮮明的特徵。

一、如何閱讀這本書

這本書的重點不在於為我們介紹一下各個學派、各位哲學家的觀點，而是告訴我們：哲學是當時各種社會生活、政治生活的產物和成因。

羅素認為哲學要探討的是真理而不是道德價值等問題。所以對於書中的哲學觀點，羅素過度抬高了理性研究的價值，而過度貶低了道德感性研究的價值。

【案例】

在書中，羅素嚴厲批判追求人性解放的盧梭，甚至到了人身攻擊的地步；而對於理性主義者，羅素則是高舉讚揚的旗幟，只是溫和地批判一下這些理性哲學家的觀點而已。

二、古希臘率先誕生哲學的三個條件

1. 物質條件豐富

古希臘農耕經濟比較發達，本土農業足夠讓本國國民過上衣食無憂的生活，多出來的國民可以通過海外殖民過上衣食無憂的生活，人們有了多餘的閑暇去思考生活以外的事情。

2. 文化條件優裕

古希臘人很有智慧，首創了幾何學等數學學科，而且還很善於學習、借鑒來自古埃及、巴比倫、腓尼基的文字和科學。因此，古希臘人很早就有了比較發達的思辨能力。

3. 政治條件開明

古希臘實行的是城邦制，公民是城邦的統治者和管理者，具有很強的權力意識。因此，古希臘公民思考的著眼點往往放在一些比較大的問題上。這種思考方式能夠直接刺激哲學的形成。

三、關於哲學的發展歷程

1. 古希臘哲學是在科學和神學的互相攻擊下產生的

古希臘哲學的一端傾向於科學，代表著理性、審慎還有嚴謹，對獲取知識感興趣。而它的另一端傾向於神學，代表著熱情、宗教和神秘，對神秘體驗和想象感興趣。從此以後，希臘哲學就一直在熱情的、神秘的神學和理性的、審慎的科學之間不斷探索、不斷妥協、不斷突破，最終形成了一套自身獨有的體系。

這個時代哲學家的研究，基本都是在科學探究世界的過程中加入了大量神秘想象。這種把精緻的公理推論和神秘宗教結合的方式在整個哲學史上產生了深遠的影響。

【案例】

比如畢達哥拉斯，這位哲學家提出了「萬物皆數」的哲學思想，並且做出了勾股定理的偉大發現；但同時他又建立了一個自己的宗教，相信靈魂是會輪迴的，制訂了一些諸如不能吃豆子、不要掰開麵包但也不能吃整個麵包的教條。

2. 中世紀時期，哲學逐漸成為了神學的婢女繼續存在下去

中世紀，基督教不斷壯大，最終建立起了一個宗教大帝國。於是，宗教的信仰佔據了絕對優勢，完全凌駕於哲學之上。這個時候，不能為信仰辯護的哲學思想被基督教選擇性遺忘，能被用來解釋教義的哲學思想得以保留。

這個時期的哲學家，是用亞里士多德等古希臘的哲學思想來解釋、包裝信仰，用一堆「歪理」來論證教義。這些為了包裝信仰而產生的「歪理」，我們稱之為經院哲學。這些講「歪理」的教徒，被稱為經院哲學家。

【案例】

如何論證君主是神聖的？經院哲學家托馬斯·阿奎那做出了如下論證：

大前提：自然界只有一個權力；

小前提：上帝是宇宙的主宰，君主是世俗的統治者；

結論：君主是神聖的。

以上證明，大前提和小前提的命題無法邏輯求證，二者之間的邏輯關係單薄，很難得出最後的結論。但是托馬斯·阿奎那認為這是採用了亞里士多德的「三段論」得出的結果，因此是理性推演的真理。

3. 近代哲學朝著兩個不同方向發展

伴隨著基督教統治的衰落和人文精神的興起，近代哲學在科學發展和浪漫主義的影響下，朝著兩個不同方向不斷發展。

（1）理性的發展方向：科學的典型研究方法是歸納和演繹。在歸納法的刺激下，產生了經驗主義學派，他們認為認識起源於感覺而不需要邏輯推理。在演繹法的刺激下，產生了理性主義學派，他們認為認識起源於邏輯推理而不需要經驗。最終，這兩派哲學不斷相互攻擊、調和，最終流向了三位集大成的哲學家：康德、黑格爾和馬克思。

（2）反對理性的發展方向：在浪漫主義的洗禮下，這一派的哲學家徹底否定了理性真理，其哲學思想從追求回到自然，追求人人平等，逐漸發展到追求每個人的獨立解；從強調追求自我；最終發展到要求超越自我。

金句

1. 哲學家的觀點不是一下就蹦出來的，而是當時各種社會生活、政治生活的產物和成因。

2. 在物質、文化、政治三者共同的作用下，哲學首先誕生在了希臘。

3. 古希臘哲學是在科學和神學的相互攻擊下產生的。

4. 中世紀哲學，這個階段基督教不斷壯大，哲學成為了基督教的附屬，經院哲學家用哲學包裝信仰，用一堆「歪理」來論證教義。

5. 近代哲學時期，科學開始重新發揮對哲學的影響，而哲學也朝著兩個方向不斷發展。一個方向是理性的方向，發展出了經驗主義和理性主義兩大派別，最終流向了康德、黑格爾和馬克思；另一個方向是反對理性的方向，在浪漫主義的洗禮下，徹底拋棄了對普遍真理的追求，轉而全面挖掘人的價值。

6. 哲學最終會在各個學科的撕裂中獨自起舞，還是會在科學發展過程中喪失專業地位，這就要留待歷史來檢驗了。

文章來源：每天聽本書/得到APP

本期編輯：警曉鴻