辨砂方位大小高低二十四山砂法
辨砂方位大小高低 托長老曰：「凡消砂，必須辨方定位，細觀大小高低形勢，親左親右，斷之則准。如壬砂高在前，乾砂低在後，作土局；壬為生砂在前，乾為煞砂在後，壬先到在近，乾後到在遠，為生內煞，外生高煞，低生大煞小。餘四局依此推。如坤低在前，午高在後，作金局，為奴小先到在內，煞大後到在外；作木局，為旺小先到在內，泄大後到在外；作水局，為泄小先到在內，奴大後到在外；作火局，為生小先到在內，旺大後到在外；作土局，為煞小先到在內，生大後到在外。又如申戌二砂並高，申左戌右，作金局，為旺泄并行；作木局，為一煞一生并行；作水局，為生旺并行；作火局，為奴煞并行；作土局，為泄奴并行。又如一奴高大在乙，連接低下至內，起小尖峰，金局為煞，高一丈，過生十丈；水局為煞，大先收，奴小后收；土局為旺，大先收，生小后收；木局為奴，大先收，泄小后收；火局，旺小先收，泄大后收。到之先後，遠近相較，大小高低收，第思情。 二十四山砂法 乾砂法 乾峰衝天秀入雲，龍頭獨步黃金門。 若見低圓正而麗，定主科甲在前列。 亂峰低小富豪翁，世登要路跨乾峰。 獨有乾峰陡然起，經略之士端可擬。 參軍司戶小峰巒，低圓方正富而已。 龍真穴備造化工，定登台閣位三公。 亥砂法 巳亥山高似插旗，官居極品富稱奇。 寅甲夾照天然穴，綿綿科甲福隨之。 卯酉巽艮四龍結，富主百萬更有餘。 若是離龍來結局，傾家敗產絕嗣支。 壬砂法 壬砂疊疊見坎方，四龍陽向好安藏。 陽龍陽向歸陽去，兒孫富貴代代昌。 午水壬水立陽向，有水特朝乃為上。 壬砂午砂秀入雲，為官及第至卯向。 有砂無水亦登科，有水無砂富貴長。 午方低伏回不起，壬方砂水喜相當。 切忌亥峰高照穴，鼓盆次第來為殃。 坎砂法 坎峰衝天秀入雲，乾峰獨步黃金門。 艮峰如筆列三台，丙午丁方對照來。 癸砂法 子午卯癸喜相逢，甲庚丙寅是為尊。 寅申巳亥為我奴，乾坤艮巽切莫逢。 辰戌丑未休相見，乙辛丁癸一般同。 掀裙舞袖砂再現，不堪生於沐浴方。 子癸丑砂胎主墮，撥砂法內仔細詳。 丑砂法 乙辛二峰高且圓，丑未主富發牛羊。 艮震雙峰齊拱峙，武鎮邊關保朝綱。 兌庚二龍砂水秀，科甲綿綿丁財旺。 四金朝流並坐山，痼疾橫逆出遊盪。 艮砂法 艮峰如筆列三台，三台齊秀催宮巍。 與國為姻食天祿。一峰獨秀黃甲魁。 若然小峰積金帛，被石點破官必頹（山忌鳥）。 龍穴局勢無虧失，吉星到位官可必。 吉星或見有高低，便以高下分消息。 寅砂法 寅甲峰高勢力雄，尖秀肥圓出三公。 低長方圓各有別，師巫博奕有聲名。 甲砂法 甲峰甲龍出富貴，乾峰卓撥最為美。 坤砂如筆狀元生，巽山雙朝宰相位。 印居寅甲出師巫，里巷厭聽摴蒲聲。 畫筆尖欹列寅甲，賊旗斜側位居辰。 震砂法 震庚二峰入雲表，英雄將相揮三軍。 立峰高照如旗樣，定主武將在軍前。 乾巽二砂齊拱峙，又主文官不用武。 未峰高聳如劍戟，操持威勇人人服。 乙砂法 四維峰高疊疊起，八將朝來真可喜。 最忌巽辰二山高，壓龍住神真可恥。 辰砂法 丁峰高卓癸山尖，科甲綿綿壽加增。 坤艮二峰列雲漢，富貴盛時生狀元。 辛峰木體真可喜，為官極品沐君恩。 酉龍見之主瘖啞。缺唇露齒含糊聲。 巽砂法 一峰秀出二登科，雙峰兄弟同科舉。 若見雙峰列雲漢，兄弟聯名親御翰。 獨有巽峰陡然起，經略之士端可擬。 參軍司戶小峰巒，低圓方正富而已。 遠峰列筍天涯外，博學才子天下傳。 外朝山水外甥貴，半子廊廟是蛾眉。 更有如花女人好，夫勛子祿承恩榮。 男為駙馬女為妃，中男季子誇門楣。 巳砂法 巳砂如筆似火星，能文能武產賢英。 辰峰尖銳高且聳，為官極品振朝廷。 赤蛇繞印如圓平，腰懸斗大才縱橫。 甲庚丙寅砂重疊，低圓方正富而已。 丙砂法 巽峰高卓雨水朝，定主為官長壽考。 丙與丁方三砂拱，亦主食祿在朝中。 艮方卓立貴人峰，才高及第狀元公。 有砂有水出顯宦，有水無砂富而已。 貴顯必要砂來應，無水無砂便不真。 離砂法 離峰獨出當星馬，丙丁三峰起無價。 壬子癸方三砂聳，山勢磊落如水星。 午方砂水若朝穴，龍虎抱衛出公卿。 火星獨聳丙午方，常常回祿見災殃。 若得乾壬山卓拔，泄制火星產賢良。 （江省離龍，丙午雙行入脈，喜得洋子洲寶塔在乾壬方以制之，故生名土。恐日後塔圯，必為大患也。） 丁砂法 丙丁二水勢洋洋，四維八將沙蒼蒼。 射策金門朝第一，定主薇垣作棟樑。 二宮有水名赦文，永無凶禍臨家門。 蠶姑繅絲白如雪，老萊戲彩娛晨昏。 （丙丁本為正配，得亥艮而富貴尤奇。） 未砂法 辰戌丑未四高峰，翰林進士狀元公。 莫謂四基無用處，二十四龍為獨尊。 陽龍無我難作勢，陰龍欠我少祖宗。 庸師不識真龍訣，亂向山頭信口哄。 坤砂法 坤峰端拱正如主，三甲之中定奪魁。 山形卓撥旗旄樣，男做將軍女帥府。 亂峰低小郡衙職，山谷地母無虧失。 如旗斜欹不端正，官居小職亦英銳。 若見圓鋒缽盂樣，定出尼姑與和尚。 掀裙抱花砂拱位，婦女不潔招淫風。 申砂法 申峰高卓入雲霄，狀元魁首姓名香。 辰戌丑未天涯外，玉堂金馬顯文章。 寅水申水水來去，陽局山水吉無慮。 行龍剝入震宮換，切忌水向申方中。 庚砂法 兜鍪劍戟出庚兌，將軍威武邊夷鎮。 判筆兌庚辛更奇，雷動天潢世無敵。 庚要豪雄須百步，威權顯赫田阡陌。 面結正東居將位，明堂丁艮問前程。 兌砂法 巽峰相照齊雲霄，辛峰巽峰同友僚。 更兼酉蜂山拱抱，君王啟沃論功超。 （此言巽酉二峰，巽，巨門；酉，武曲。巨門主富，武曲主貴。） 魚袋居西官易期，坎癸四墓為橫屍。 （此言西方有低小長山，似魚泡樣。在西則吉，若子癸方，辰戌丑未方為橫屍山，則不吉，亦非也。總在人撥之。） 卯峰壓冢初年滯，酉方山陷因陣亡。 （此言卯山不宜高，酉方不宜低。） 辛砂法 巽辛二砂似文筆，曜氣高騰狀元出。 山形雖美位凶方，切忌四金非忠赤。 巽山低伏辛砂聳，亦主亞榜稱明經。 （坤坎二龍入首，見巽辛二砂似火星，皆稱文筆。坤卦上爻一變為艮，艮為貪狼，巽為巨門。坎卦上爻一變為巽，巽為貪狼，艮為巨門，故坤申二龍喜巽辛二砂二水，申納於坎。巽辛二龍亦喜坤坎二砂二水。砂要撥生旺二方，則發富貴。若撥在煞泄二方，則文筆改為畫筆，衙刀變作屠刀也。） 辛水水朝進金寶，更有如花女人好。 穴乘巽龍為第一，水朝砂秀登科早。 但嫌山秀水斜側，風流女子多顛倒。 （巽見辛，為文章之土，若得乾艮二砂沖霄，富貴伊誰？可並登科筆於巽辛。得坤申二龍入穴，則發魁元。巽辛二砂高照，得艮丙二龍結局，世世魁元之貴。巽見辛，辛見巽，兩成妙用。切忌酉水朝來，辛酉二水朝來，須當酉水以收之。艮辛亥三水朝，乃丁龍之最喜。震庚二龍見巽辛二水，猶正配夫婦，產文武全才。） 戌砂法 乾坤二砂入雲霄，定作元筆姓名標。 巽艮二砂齊拱峙，忠臣孝子令聞昭。 乙辛對照科翰苑，子午乙龍富無驕。 辰戌砂高雙照穴，富貴雙全誇市朝。 朝案砂 曰朝曰案，皆穴前之山。本自有辨，不可紊而為一。蓋其近而小者稱案，高而大者稱朝。謂之案者，取賓主相對抗禮之義。故案山近小，朝山高遠也。且地貴有近案，則穴前收拾周密。不使元辰水直長，明堂曠闊，氣不融聚，難有遠朝，則有配對，有證應，且開豁光明，氣局寬大，無逼窄促窒之虞。龍真者，必致朝山之特來；朝真者，必生拜山之俯仰。俯伏者，有順從之情；特來者，有趨就之勢。朝拜兩旁有夾隨之水，兩水之外有夾輔之山，與主山之理無異。兩山之水相會，此造化之至妙也。故朝以特來為上，橫過分枝次之。其兩旁之水，必欲趨向於我，於為真朝案之名。譬之几案，欲其關收內堂元辰之水，而橫遮外陽朝山之腳，不使其露欹斜之形也。收案山於本身生來逆水橫攔穴前者為至吉，或順水而能繞抱過宮者次之。若此外又有逆砂關截者，尤勝逆流之案也。又有外山為案，低小當前，能關收內堂之水，不使直泄者，亦謂之吉。案必須此山之外又見外陽，秀峰層聳者，乃為佳也。案山宜近，太近則逼；朝山宜遠，太遠則忌空曠。龍虎關穴內之水，案山關龍虎之水，朝山關龍起祖之水，總為關龍關穴之設也。所謂虎龍朝案，皆要逆水為吉。案高齊眉，低案齊心。或如覆鍾，如筆架、橫幾，或兩三重在前亦吉，或左右倉庫、旗鼓，俱吉也。有真龍無朝山，只要諸水聚其間。窮源千仞，不如平地一堆。外鎮千重，不如眠弓一案。有案須端正，無山要水朝。使我快於心者，必得入懷之貴。朝山遠近要相當，不宜主弱對賓強。近則低小尤為美，遠則高大最為良。唯是無情無別意，方為真案作朝山。若是無情不相戀，秀如圭筆也虛閑。 印砂 印砂屠震位，無非雜職。印砂方象屬土，東方克之，即浮水面，煥乎其有文章。石印江湖水面浮，世代出官僚。穴前有印在西方，如書似現在邊傍。若在南方多眼疾，真龍真印亦無妨。印山卻似新生月，田心水裡決。印在墳前定出官，在嶺主逃關。艮巽丙丁圭印見，公卿才子出。印居寅甲出師巫（總是撥作傷官，則為道政司。若撥作生旺，則為布政司矣），何嘗不出狀元宰相也。子午墮胎亡（更狠）。巳為赤蛇，有印居之，為赤蛇繞印。金印浮西，庚酉辛乾巳有印，皆名金印，主貴。 印山瘦直，名蒡瘵；樹木微遮，號撿屍。圓凈如龜，為上吉；瘦直，蛇虎蛟無疑。 朱雀玄武砂 穴前以朱雀名，取其陽明之義，故穴前以明堂為內陽，案山為中陽，朝山為外陽，而近案所關甚速。朱雀有自外來朝拜者，有自本身轉向者，皆吉。忌衝心歪斜，側面粗蠢。朱雀若起高峰，或團團如品字，或三峰五峰拱峙，文星近案，皆吉。最忌者斜碎破側，順飛破頭，獻花伸腳，皆不吉。何知人家出富豪？一層高了一層高。何知人家退敗財，順水斜飛兩腳開。何知人家出富貴，文星近案福祿至。何知人家主離鄉？一山順竄過明堂。何知人家被火燒？四面山甲似芭蕉。何知人家橫事來？停屍山在面前排。 玄武是本龍身上正脈，故關禍福尤速。玄武卻是穴后之主星，若是三台華蓋高起，定主青雲及第。若是倉庫重重，定主爛錢堆榖。若是肥圓端正，定產忠臣孝子。若得光彩逼穴，定主文武雙才。玄武不宜擺頭，擺則主星歪斜是也，定主父子東西。玄武是筲箕，定主忤逆妻。玄武若反背，家財年年退。玄武高時朱雀低，必然枉死令人欺。山背有山斜露頭，陰人做賊蜂偷。 青龍白虎砂 龍虎二砂，有本身發出者，有他山來抱者，有一邊是本身生出，一邊是他山來護者，有邊有邊無，有單邊雙者，不可拘也。無龍虎要水繞，左邊無青龍要左水到右畔，右邊無白虎要右水繞左邊。水自左來即是龍，水自右來即是虎。然必要下砂關收轉為妙。 龍抱虎，似開弓，平洋山谷一般同。東朝水返歸東去，下了其家福祿榮。虎抱龍，來新月，彎滿弓圓直妙絕。那知酉水返歸西，天子喚來朝帝闕。龍讓虎，則知虎長龍短，必須要龍砂高起，方可作用神。虎讓龍，則知虎短龍長，必須要虎砂昂頭方肯助福（人見虎砂一高，則心中害怕。殊不知有生旺白虎，有殺人白虎。若遇生旺，反助人福；若遇殺人白虎，即有凶禍。人見青龍高大則喜，開口曰「不怕青龍高萬丈，只怕白虎回頭望」兩句俗語。若論陽基，城市中有右手高大房屋，左手亦有小房屋，不住人乎？豈非白虎乎？又曰：「城市以官衙為主，不妨。」據此說，鄉村以祠堂為主，又何說也？見白虎，忌怕虎食人。不過一日傷一人；見青龍則喜，青龍若遇春風，起暴江河，一翻船，頃刻間一死不計其數。總不得真傳，得了真傳，自然將青龍、白虎移在生旺方，方見手段）。龍搖頭而不顧，氣從左走；虎擺尾而斜飛，氣自右行。白虎青龍窈窕長，彎彎曲曲向明堂。此中出得人硬直，家產分明播四方。若還龍虎兩排衙，富貴播京華。印笏若生龍虎身，英雄敵萬人。登山先要看下砂，下砂高穴點不差。若是下砂低弱了，人丁不旺怎發家？青龍生旺髮長房，青龍煞泄長房當。公位派定不移易，定主財散人口傷。白虎生旺勢揚揚，三房興旺大吉昌。若還遇著泄煞位，家財退敗人滅亡。朱雀生旺二房當，只恐時師不能裝。穴前之水有吉凶，吉則為福凶則殃。玄武山高二五房，若在生方事事昌。此方煞泄人財敗，方知地理細思量。 官鬼禽曜砂 砂之逆水作案者為官，水之屈曲入堂者為祿。官者，送龍頭上起圓山也。反身向局穴中見者為朱雀，就身出去穴中不見者為官星。官星者，朝應之秀峰也。左右前面照穴之峰皆為官星，在左應長，在右應三，在中應二；在子則應子年，在卯則卯年應，余者例推。若臨太歲之年，遠應或太歲沖發（所以看地都要曉得）。官星一重是一代，重重代代看山外。無官不貴有官貴，即此可分官小大。清濁貧富亦可分，萬不失一看所在。暗為官，明為曜。官屬陰，曜屬陽。陽而明者可見，陰而暗者不可見。然官星亦有可見者，如現世官、現面官是也。曜星亦有不可見者，如後龍隨帶、水口交互者是也。然在龍虎之前者謂之官，在後或左右特出者即謂之廟樂之鬼。鬼亦屬陰，故官星與曜不同。官星論世代，若龍虎自帶來者為第一世，受用重帶者為第二世，受用故第一世者為現世官。明堂開而當面見之者為現面官。現面可見，現世者或見或不見，其為官星則一也。凡在龍虎之前者，皆名曰官，不可為曜。橫龍鬚用鬼，直落必逢官。迎官取穴為貴，鬼立穴後為佳。官若真時案前倒，鬼若真時穴后撐。官星形狀有異鬼宿，名多不同，孝順鬼兩手而抱，雉尾鬼兩腳雙飛，鼠尾鬼一直溜下，三人鬼三條直去，蟹爪鬼兩鉗相對，鳳尾鬼二條並出。問君何者謂之官？朝山背後逆拖山。問君何者謂之鬼？主山背後撐者是。官星在前鬼在後，官要回頭鬼要就。官不回頭鬼不就，恐是虛花無落首。橫龍結穴自有鬼，鬼未正兮何足取。鬼不抱身而散慢，恐怕陽窩是假的。順逆橫抱皆是樂，以鬼扦穴受正氣。鬼在穴后，是分得龍身結穴之氣以為之，故取氣於窈而名之曰鬼曜，與穴不相干，則是余剩之氣耳。金木火土四星，從九星而變出。出脈坐穴，皆不可無兩般。如木火者出貴，如金土者則富。瘦主貧，懶主賤。祿存、廉貞多為神廟之鬼，鬼山奇異結穴貴。有二三鬼者，有二四鬼者，端正則真。又有山腳微微溜下、斜飛亂擺，非鬼也，乃龍之餘氣，不可作鬼論。又有水口邊如覆鍾、覆釜、倉庫，肥圓高大者，為鬼把城門，極吉。龍出平洋奇小，無論其鬼天財、玉尺之形。亦不多言。若去長遠復起結穴者，謂之鬼劫，一發便衰。此言鬼者，無非言龍之餘氣也。龍有此餘氣則貴秀，橫龍結局方用此。若是撞背來龍，鬼從何處取？龍虎外餘氣謂之曜，曜者，龍氣之所至，生於龍虎之背，如禽之有飛翼，如麟之有焰角。曜之所旺，氣之所盛。官曜則尖，鬼曜則圓。官曜衝天，其貴極速；鬼曜守門，其富可知。不問平洋高山，有此二星財旺。其形多如蛇尾翼尖，與眾不同方的，不尖則不貴，不圓則不富。左有曜扦左，右有曜扦右，左右皆有穴扦中央。曜在山不如在水，山發遲，水發速。水中更有石尖生，官不出門取高第。山之曜，水之曜，不怕尖來與飛走。湖池生角岸如槍，砂嘴石尖水中實。欲去仍留往複來，全家食祿唯官誥。官鬼曜三星斷不可少。常見發甲發科之祖塋，若無官曜，雖中進士，亦不能出仕，故貴龍水必帶官曜隨身，譬如一官出任，必須有長班、家丁隨身，才像個規矩。所以龍來若是孤單不成體段，非龍矣，即砂也。習此道者，須當細心。 應樂砂 大凡結穴之處，后必有真情樂托，前必有真情應案。在樂山之前，要與樂山表裡相應，不拘遠近，須要挺然獻秀有情。樂在主山之後，要與主頂相枕對，不拘主山客山，皆宜一層高一層，貼身環抱為佳。橫龍結穴，必要枕樂。如沒骨、門腦、側腦諸穴，尤緊。無樂則穴不真，故樂山在左依左扦，在右依右扦，在中央居中扦。左右俱枕樂托，若雙結穴，或結一穴，總要居中。樂在此止，穴在此扦，過則風搖。若撞背特來者力大，或如屏帳、台蓋等形者，此樂之最貴者也。不可太高，雄峙有轉轢欺壓之勢，傍城借主，須詳審乎樂托。橫龍無樂有鬼為佳，立穴之處若無樂星以蔽之。則地氣搖掃而不可扦穴矣。 禽獸砂 禽獸砂，禽乃飛鳥龜魚之名，獸乃走獸之號。有地與他何干？乃取其把守水口。其山在水口邊。兩旁即是門戶。高低不等。左右若起高，尖峰巒對峙，名曰華表。若一邊圓山，一邊略長，曰日月。左邊圓，右邊圓，落下砂嘴，曰獅象。左邊微高長帶圓，右邊山低有嘴溜下，屈曲若龜蛇。若山高帶欹斜，分數高而下，右山高而圓，曰旗鼓。兩山圓峰對峙，有城門，左右二山開面相對，曰捍門。一山微高而圓，塞水中，曰羅星。圓而長背拱，曰龜形。長而直曰游魚。長而屈曰蛇形。一山若石磋峨水中，曰北辰。一山於水，兩旁有帳有頭，曰飛鴉。 凡觀禽獸，先察聚講，以明其始，后察禽獸，以觀其終。禽要清秀而頭回，獸要特聳而身顧。形類多端，亦難盡述，略表數種，有據者詳認。星曰多因水滾，半月形似太陰，伏蝦號曰天財，游蟹呼名倒水。驚蛇掃蕩所出，飛鴉噪火所生。游龜終是金水，壬凡土宿生成。頓笏乃名孤曜，覆鍾卻是太陽。伏龜倒貪入懷，拜舞天罡變體。明堂左右皆見，水口東西是宜。金獸十二砂，多生水口，形類不一，橫依岸邊。雙童金斗並麒麒，石獺金魚共蜃蛤。翠屏與石棺相似，卧虎與眠犬同推。游鵝昂頭，舞雞展翅。有此顧護多富貴，應知干脈出中間。問君何者謂之禽？龜魚生在水中心。問君何者謂之獸？獸在諸山為領袖。禽星生耳獸生角，只恐時師不能捉。若要提得禽和獸，教君水口方裁度。十關砂不及一禽，十禽砂不及一獸，十獸不及一北辰。北辰內有大結作，關砂內結僅小可。 星體砂 山地之體，必重九星而取形；平洋之體，則重九星而取位，其形體方位不一。總之以有情為主，方位合法為的，可謂有益者也。再論巒頭方位，星體形象，合而為一，論其吉凶。逢凶化吉，遇難解祥，刑衝破害，恩逢仇敵，得吉化生。金宿頭圓如半月，木星身聳似石碑。火類犁餒，土同倉櫃。水如波浪之動，又似生蛇而走。金有蛾眉太陽，火分廉貞燥火。木辨衝天倒地，水辨曲浪垂簾。土決几案天財，又等玉屏誥軸。土星低小，莫類金看。木曜稍尖，難作火取。火土金星，乃開窩面。水木體氣，必結乳頭。金水二星端正小，尖峰筆架一同看。土旺牛田，木生火土。火星不起官不現，不握重權或閑散。土主火星，富饒倚賴；金山火案，窮苦難堪；水動水清，聰明理學；金科水側，智巧過人；金角出火，克子傷妻。木頭帶金，敗家絕嗣；金星融結，三方忌。見火星水宿聚鍾，四正怕逢土照。土畏木神作合，火愁水宿相衝。土合火而人豪傑，木沖金而歸守寡。火遭水克，逢土定是解神；木被金傷，遇火乃為救主。土見木位為煞，八方喜見金來。水居墓庫為殃，四畔愁逢土出。金低火高應速禍，土上木下不為凶。水七火三，遭官啞瞎；土八水二，頻病麻風。多火單金，貧窮徹骨；二水一火，癆瘵染身。木盛遇廢金，豈能為禍？金旺逢衰火。未可言凶。火旺水清，公私攪擾；水強土旺，淫亂風聲。水木星兮雜亂生，文筆秀兮龍穴輕。筆斜案偏真畫土，雙焰尖筆出丹青。金似破體，女懷月下之情，祿存破碎，定出風流女子。金星破體月喪德，木反形斜男亂常。水出腳擺顛邪出，火若頭罡軍伍當。兩個火星居兩畔，問君知得如何斷？姱婆生子能做官。我今留與後人傳，兩金夾了一木星。此地能應出顛人。又主出人蠻大漢，兄弟不和自相刑。四火燒金扦一穴，下了人丁俱已絕。火星後頭雙峰起，出在半天雲霄里。一雙魁箭狀元峰，有此定能出三公。火三五七節節起，兄弟同時貴無比。或文或武看砂頭，印笏兜矛定官僚。水星迢迢又見水，離鄉食天祿。若然橫木不須看，停住便出官。水星見土離鄉去，做客賣田地。出外路死不回家，財物水推砂。土星之形出巨富，端正人開庫。高如覆笠土形真，后出發財人。土星三四重重連，買盡世間田。肥頭大肚有閑錢，發福不紀年。以上認龍身上所帶之巒頭砂體，分辨五星生旺奴煞泄，乃後天《洛書》逆克金木水火土，兼先天《河圖》順生之五星。生我者為印綬，我生者為傷官，我克者為妻財，克我者為七煞，我見我者為兄弟。先認星體而後辨其禍福，如金星，金要空，空金則鳴（開窩謂之空）。木星，木要豎，體或倒地，要有枝節泡，枝椏要開口，不宜空，空則木朽。水星，水宜屈曲，如浪下灘，如生蛇活潑，水不宜流，流則濁；宜靜，靜則清。火星，火宜立體，一尖直真，上宜擺動有焰。若倒地火，其稍溜下尖嘴而不變土，真煞也。土星，土要方正，要肥厚，如倉櫃豐滿，不宜瘦削。先認其形，然後再看四圍星體，或立穴所扦之山是金星為主，見後來龍是土，則土生金，獲福矣。青龍是火星，則火克金（長房苦矣）。白虎是木星，則金克木，我克他為妻財（三房福矣）。若案是水星，作案，金生水為泄，又為傷官（二房苦矣，應女貴）。此只三兄弟而言，但得來龍土星高厚，則二房有救了。龍身上星體克制案山水星，土克水為財，倘有五六兄弟者，房分又有變通，詳《分房分法》內自明。所謂「化難生恩看解星」者，此也。所以看地實難，件件都要知道。我說不難，有了明師指點，也就件件曉得。若無明師指點，也會說牛好醫，地好看，打鬼算琵琶，瞎絞一場。今之看地，百個之中，難尋一個，千個之中，難得一個明師。行此道者，口明心不明，耳明目不明，無非鼓舌欺世耳！ 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