信不信由你，命真能算出來嗎？
以前讀書的時候，受同宿舍一同學持續三年的影響，我對命運較之以前格外地關注起來。這之前，我對算命的有關知識一竅不通，甚至對算命的東西都一概斥之為「算命打卦，盡說胡話」。這之後，從學習《周易》與八卦預測開始，我對算命的好奇之心也日漸膨脹，所學內容也逐漸多了起來。凡涉及到生肖、星象、占花、八卦、血型、撲克占卜、占夢、面相、手相等書籍我都要翻一翻或研究。時至今日，沒有成為「大巫」類的預言家，倒也熏陶成一個十足的「小巫」了。因此，在酒宴之上，我通常都會充分發揮「儒為席上珍」的作用，或理論上旁徵博引，或實際操作，每每讓人有種「酒逢知己千杯少」的錯覺。即使在茶餘飯後，也足以為他人平添許多笑料。
不管算得准算不準，有一點是肯定的，即人人都對自己的命運十分感興趣。說實在的，趨利避害是人的平常心理，誰不想預先就知道結果。這恐怕是算命這一現象產生和長盛不衰的根本原因吧。
常聽人說：人各有命，富貴在天。
毫無疑義，肯定是人一生下來，是壽是夭，是富是窮，是貴是賤老天爺都替你定好了。你上下求索也罷，左右逢源也罷，前赴後繼也罷，都是不頂用的。咱們的胳膊能扭得過老天爺的大腿？小小孫悟空還想跑出如來佛的手掌心？別做夢了，你還是老老實實、安身立命、忍辱負重吧。該是你的，你躲著不要也不行；不該是你的，你再怎麼要也要不著。人家不是說「龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞」嗎？宗教上不是說因果報應嗎？人家福祿壽喜是人家及其祖上一定做了不少好事，積的陰德；你窮困潦倒百事哀是你及你祖上缺德，一定做了諸多壞事。不要有不公平的心理，這一切都是因果報應，正所謂善有善報，惡有惡報。看來，這一切都是命運的安排。
命運是什麼？命運當然是命和運了。那什麼是命？什麼是運？
命是永遠改變不了的東西，像人的精神與肉體一樣與一個人共始終，隨生而來，隨死而去。有時，命也是對一個人過去的歷史作的總結。而相對於命來說，運則比較活躍了，有大運，有小運，也有流年運等等各種運勢。運是變化的，雖說無常，也有些是有規律可循的。如生肖上認為人的運勢十二年一小循環，六十年為一大循環。總之，運是命這個總體框架下的有規律性的變數。算命書上常言：「官問刑，富問災，平民百姓問發財。」這就說明，儘管人各有命，變化不了了，但運勢在不停地變化，不管什麼命都有順與不順的時候，只不過命好的人順的時候多一點，命不好的人順的時候少一點而已。運勢好的時候，鐵能變成金，運勢壞的時候，當然是金能變成鐵。
命運到底能不能算？
儘管人的發展不同，分佈世界各地的地域不同，歷史文化等各種因素千差萬別，但對人命運的探索與預測，人類卻在漫漫歷史過程中有共同的愛好和悠久的歷史。算命種類繁多，每個民族都有其擅長的方法。散見於世界各地的算命方法，無論是星象、生肖、八卦、占花、血型、撲克占卜、占夢，還是面相、手相等都有一個共同的特徵，即企圖揭示命運的奧妙。
西洋人星象研究較深，把人按出生日期分為十二個星座，時間跨度為一年。儘管每個星座中間也有細分時間段的，但很難準確。如果這樣分，全世界人可以分為十二類或更多，每類人命運都一樣？星象在中國也有，《二十五史》中就有很多記載，也有很多典型人物。
生肖是中國盛行的方法，也情同此理，把人分為十二類，或按前中后三個時間段分為三十六類，也比較空泛，沒有多少實際意義。
再如東洋的占花和血型都有此類容易流於空泛的缺陷，誘人玩玩可以，但肯定不準確。
占夢術也太籠統，《莊周解夢》、《斷夢秘書》以及其它釋夢書等常常以一個「吉」或「凶」了事，讓人丈二和尚摸不著頭腦。弗羅伊德的研究成果《夢的解析》也僅歸類於人的性問題與心理問題，技術上好像很成熟，但人們似乎不太願意按他的邏輯去圓夢。
塔羅牌等撲克占卜雖然變化種類多，但牌就是那麼些張，太簡單，搞來搞去讓人覺得自己像貓一樣是在追自己的尾巴玩。
算命方法中，恐怕要數中國的八卦和相面這兩個截然不同但最為複雜的招數了。
八卦講究數理，以八卦相重，生出六十四卦，再以年月日時的天干地支組合成八字，以自然界物質信息組成金木水火土等五行，配上六親等等很多很多內容，這樣八卦算命就非常複雜了，算的東西比較細緻入微了。典型的書太多，如《卜筮正宗》、《梅花易數》、《鬼谷子》等等，不勝枚舉。演算法複雜，拿人的生辰八字來說，就是年月日時四個東西的天干與地支，精確到十二時辰，一時辰為兩個小時。這要比生肖星座精確了許多，但兩個小時出生多少人？他們的命運都一樣？所以，有人又把兩個小時劃分為三個時間段，但無論如何劃分，每分鐘地球上出生的人都是一樣的命運？所以充其量也只能大致而已。更何況，八字里沒有地理位置的概念，沒有政治與經濟等因素的概念，有點把人看成一個純粹的物質了，雖有時間觀念，但缺乏足夠的環境觀念和遺傳思維，在邏輯推理上首先就給人不夠準確的一個疑問。
至於相面，書也不少，典型的有《麻衣相法》、《柳庄相法》、《三世相法》、《水鏡相法》、《冰鑒》、《月波洞中記》、《太清神鑒》、《玉管照神局》、《人化大統賦》，等等。相面則是克服了八卦對遺傳的忽視，也有環境觀念和時間觀念了，把一個人先分為骨、肉看，看骨輕骨重、看肉多肉少；然後，再細分為每個器官，把人肢解似的一個一個地看，分為上中下三個部分統一起來，結合人的行為，最後也是最重要的是總體看「精」、「氣」、「神」。最主要是看一個人的頭，最難看的是心。相面書說，「七尺之軀不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一點之心。」好在，世界上沒有兩個人長得是一樣的，即使是雙胞胎多胞胎之類的同性男女，也有細微差別。這樣的前提就給相面提供了一個令人認為正確的環境因素。但相面術恰恰告訴人們的東西比較宏觀，在細節上沒能和人的相貌細緻到體貼的程度，因此，相面也是在富窮、貴賤、壽夭、禍福等幾個字上做文章。最終也是要歸於這幾類的，即使每類有大中小三類，也是比較空泛和籠統。
各種算命術的產生，我認為都不是憑空臆想和羅列的，都是一個地方一個民族經過長期案例總結出來的，算命術把富窮、貴賤、壽夭、禍福方面的人分類歸納總結出來的共性的東西，它也講究規律性。從理論上說，它歸納的案例越多，忽視的個性就越多。共性的多了，個性的必然少了，所以往往看不到一個鮮活的人。算命術的悲哀之處正在於此，它取共性的東西而棄個性的東西，共性只能作為理論，作為文化，但對於實際預測來說，它要求的永遠只是個性。所以，所有算命術都是根據共性這個理論，尋找靈活的隨機應變來把握個性。把握好了，別人說算得准，把握不好，別人說算不準。甚至有些算命先生為了做個「不倒翁」，玩起語言、文字和形體的把戲，這是算命術中最讓人看不起的欺騙，它既不是科學也不是迷信，是詐騙犯的詐騙。
現在的算命術比較複雜了，需要各種算命方法的統一。正是：「眼觀六路，耳聽八方。」但即使這樣使上渾身解數，還防不勝防。如算命術不能解釋：地震等自然災害降臨，一下死了那麼多人，難道那些人的命運都是一樣的？結局都像刀切的一樣這樣整齊劃一？再比如說同一時間生的人，有的人做皇帝有的人做乞丐，中間還有千差萬別，為什麼？有人做同樣的夢，有的是禍有的是福，又怎麼解釋？
雖說看了很多的書，也作了很多研究與思考，但仍有些解釋還是自己說服不了自己。有道是：「能騙別人，不能騙自己。」難道算命就是這樣的結局？我不知道是因為算命術本身有問題，還是因為我的技術問題。總之，這麼多年下來，我只能算別人，真的還算不了自己。
歷史上確實記載著很多算命高手，算命之准讓人懷疑這些算命人是不是神仙下凡。這些人不僅能算個人的命，也能算一個國家多少年的命。如《推背圖》、《馬前課》等等對過去都很靈驗，但對於現在和未來似乎不太對勁。有人考證后認為，都是後人編的，騙人的東西，如果不是編的，為什麼編者身前預測準確無誤，編者身後預測牛頭不對馬嘴？有沒有算命高手已查無對證了，也許有高手，也許是後人創造和杜撰出來的高手。
雖然命是難以算出來的，或者算出來的命不太準確，但無論如何命是存在的，不是嗎？《南華經》中的《列禦寇》就對命進行了高度的總結：「巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽飲而敖游，汎若不系之舟，虛而敖游者也。」是啊，有能耐的人勞累不止，有知識的人憂愁哀嘆不停，沒有能力的人無所事事，吃飽喝足，到處閒蕩。
這就是命？難道給《南華經》真的說中了？
我一直不相信這種命，但各種努力只是心底的和無助的掙扎。事實上，我看到的和感受到的，卻是這種不得不信的命。
不相信算命，但我相信有命主宰:積德行善，放下得失計較，坦蕩隨緣就好，夢穩心安，一定是面相好的，即使本來面相不好的，境隨心轉也會變好！作惡多端，必然心裡陰暗扭曲之輩，因果不虛，終有報應一天！
