唐宗海六經六氣經典醫論

天有金木水火土之五行．以營運不息．名曰五運．人秉之而生五臟．所以應五運也．義詳卷首．茲不再贅．天有風寒濕燥火熱之六氣．以充塞萬物．人秉之而有六經．臟腑各有一經．合為六經．所以應天六氣也．名太陽者．因天有此太陽之氣．名太陰者．因天有此太陰之氣．六經之名．皆本於天非由人強名之也．必知經氣之所主．而後病情可識矣．此等氣化．乃生人所以然之理．見病之原委．皆盡於此．西醫全不能知．其治病多誤．

少陽之上．火氣治之．中見厥陰．陽明之上．燥氣治之．中見太陰．太陽之上．寒氣治之．中見少陰．厥陰之上．風氣治之．中見少陽．少陰之上．熱氣治之．中見太陽．太陰之上．濕氣治之．中見陽明．所謂本也．本之下．中之見也．中見之下．氣之標也．本標不同．氣應異象．

天有六氣．人秉之而有六經．六經出於臟腑．臟腑各有一經脈．遊行出入．以布其化而經脈中所．絡之處．名為中見也．足少陽膽經．由膽走足．中絡厥陰肝臟．手少陽三焦經．由三焦走手．中絡厥陰包絡．故少陽經中見厥陰．手少陽三焦．足少陽膽．同司相火．是相火者．少陽之本氣也．故曰少陽之上火氣治之．謂二經之臟腑．以火為主是本氣也．中見厥陰．是其中有風．氣居之也．而其標為少陽經．則又主陽氣之初動也．足陽明胃經．屬燥土．手陽明大腸經．屬燥金．此雨經．皆燥氣主治．（手陽明大腸經脈．循行絡太陰肺．而後走手足陽明胃經脈．循行絡太陰脾而後走足．故陽明經．中見為太陰．）也．足太陽膀胱經．屬寒水．手太陽小腸經．屬君火．手從足化．以寒水為主．故太陽之上．統稱寒水治之．手太陽經脈．循行絡少陰心．而後走手．足太陽經脈．循行絡少陰腎．而後走足．故二經中見少陰也．足厥陰肝經．屬風木．手厥陰包絡經．屬相火．子從母化．以風為主．故厥陰之上風氣治之．手厥陰經中絡少陽三焦．足厥陰經．中絡少陽膽．故二經中見少陽也．足少陰腎經屬水陰．手少陰心經屬火熱．心為君主腎從其化故少陰兩經．統是熱．氣主治手少陰心經中絡太陽小腸．足少陰腎經．中絡太陽膀胱．故曰中見太陽足太陰脾經．屬濕土．手太陰肺經．屬清金．二經子母．同氣故太陰之上．濕氣治之．手太陰肺經絡手陽明大腸足．太陰脾經．絡足陽明胃．故曰中見陽明．所謂本也．句總結上文．謂六經之上．其主治者．皆其本．氣也本氣根於臟腑．是本氣居經脈之上也．由本氣循經下行．其中絡者．中之見也．由中見之下．而經脈外走手足．以成六經．又各有太少陽明厥陰之不同．則又系六氣之末．故曰氣之標也．或標同於本．或標同於中．標本各有不同．而氣化之應．亦異象矣．故六經各有病情好惡之不一．仲景傷寒論．全根於此．不可不詳究焉．

再按六經之名．太者陰陽之至大．少者陰陽之初生．明者陽氣之極盛．厥者陰氣之竭盡也．先知五行以為體．又知六氣以為用．然後可以讀傷寒金匱然後可以治男女百疾．西醫於六經名目．從未得知．於氣化安能夢見．乃雲人是鐵養炭等．共十四質．湊合而成．夫彼所謂十四質．皆經剖割鍛煉．然後取得其質．而人之未死者．豈止此塊然之質哉．