你憑什麼不給老人家讓座?

文：劍聖喵大師

01

近日，《法制晚報》報道了這麼一件事，引起了網友的憤怒。

一輛公交車行駛進站時，乘客們一擁而上，其中有一位老人和一名戴紅領巾的小學生。

上車后，小學生憑藉自己身體靈活擠到了老人前面，搶先佔據了駕駛員身後的座位。

不料，老人見狀異常氣氛，對車上還有許多空座位視而不見，竟當場抓住小學生雙腿，使勁往車廂過道上拖曳。

雙方力氣懸殊，小學生被拖離座位，身體重重摔到地上，痛苦地捂著腦袋慘叫。

公交車師傅立即停車制止老人，乘客們也紛紛勸阻老人的粗暴行為。然而，老人理直氣壯，指責小學生不懂得尊重老人。

公交車司機立即報警，送醫院后，小學生確診為腦震蕩。

「所謂老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，在中國傳統文化里，老人和孩子是擺在同等重要的位置上的。

如果老人能和藹地請求紅領巾讓座，哪怕紅領巾不讓，旁邊的人也會看不下去起身讓座的，那麼被大家集體指責的，應該是紅領巾。

像這樣不由分說，就開始對小學生進行暴打，這樣的新聞只會使主動讓座的人越來越少。

其實，如果你仔細聽公交車廣播，車上現在都是「請給需要幫助的乘客讓座」，而不是「請給老弱病殘孕讓座」。

一個身強力壯能毆打別人的老人，能算需要幫助的人嗎？

印度國民演員阿米爾·汗在一次節目中，探討的這個問題，他說得好：「尊敬老人，是尊敬他們的行為，而不是尊敬他們的年齡。

這種「仗勢欺人」的人，不光有老人，他們遍布所有年齡階層。

很多爆文把新聞中的這樣的人視作「弱者婊」，他們總是一幅「我弱我有理」的樣子，然後抬著這樣的強盜邏輯，對你進行道德綁架。

但這樣的人真的是「弱者」嗎？

你看他們一言不合就破口大罵的情緒張合力！

你看他們略有不爽就大打出手的執行力！

你看他們無論多少人在一旁指責，他們都毫不收斂的抗壓力！

這樣的人絲毫不弱。

「弱」不過是他們的理由罷了，他們早已經將自己的價值觀「異化」了，異化為這個世間的一切行為準則和道德規範，都是為他們服務的。

比如在讓座這件事上，他們是這樣「雙重標準」的。

我是老年人，我身體不好，你需要讓座給我。為什麼呢？因為你是年輕人，你身強力壯。

即便這些人是年輕人，他們照樣可以這麼理解。

我是年輕人，我上班很累很辛苦，我為國家創造財富，你們這些吃閑飯的人都要讓座給我。

已經「異化」的人，無論他們是哪個年齡、那種身份，他們都理所應當的認為，其他人應該給於他們遷就和照顧。

「只談權利，不談責任」便是他們的顯著特點。

心理學家Algoe（2012）把這種現象稱之為響應性覺知喪失，即個體由於情緒評估機制的錯誤，個體感知不到自己在被對方所理解、珍惜、關懷。

Wood 等人認為，人際感恩的產生在於受惠者對恩惠價值(value)、施助成本(cost)以及施助動機(intention)的評估，一旦這三者評定出現問題，人際感恩就會消失。

一旦你發現周圍人出現這樣的情緒評估異化，那麼他就不值得你為他付出善良。

02

同學聚會，某個在外地的同學丁丁來到昆明，於是她召集在昆的同學組織了一場聚會。

我本來是不想去的，因為我晚上八點半要在網上開微課，這個是不能推掉的。

而且，召集人丁丁這個人，記憶中給我留下的印象不是特別好。

但耐不住老好人老馬的一再軟磨硬泡，我答應他們去吃個飯，時間說好六點鐘開始，那我八點鐘回去上課。

結果到了七點多，丁丁還沒到，老馬說她遇到堵車了。

一直等到八點鐘，丁丁才趕到，全桌人已經餓了兩個小時了。

我和她打了招呼就起身走人，誰知丁丁頓時不高興了。

「喲，我才來你就走，是不是看不起我啊？」

「對不起，我八點半要在網上上課，上萬網友等著，還請見諒！」我禮貌地回應她，老馬也在一旁為我解釋。

「知道你是網紅了，你一個大明星連自己老同學都不照顧，大家知道了還不得笑話！」丁丁不依不饒攔住我不給走。

「下次我們再約吧，不過記得不要遲到兩個小時！」我回敬她。

「我們這種干銷售的經常睡不夠，你知道嗎？誰像你們這種人賺錢這麼容易，當了網紅就看不起老同學，我算是看透了！」她接著說。

聽完這句話，我今後便不打算再和此人來往了，我不理她立即回去準備課程。

在她的這幾句話里，出現了嚴重的情緒認知偏差。

我哪怕日程很滿，都要抽出時間來陪她們聚個餐，她不覺得這有「恩惠價值」。現代人腳步都很忙，有時間聚在一起實屬不易。

我耐心給她解釋了，假如我留下來「給她個面子」，那我會放上萬網友的鴿子，這樣的行為代價很大（施助成本），但她並不認同。

最令人討厭的，便是她對我來聚餐的動機進行了扭曲，似乎我的目的是「成為了大明星以後賺了大錢，就要來羞辱覺都睡不好的銷售人員」。

正因為這些信念支持，所以她「遲到兩小時」不是很重要，而我要提前走，就是大逆不道。

Wood(2008)等人發現，在情景評估實驗中，人開始習得一種不良思維模式，即用學會用身份的獨特性，來消除自己負債感。

「因為我有某種身份，所以我可以不需要為某些行為負責」，這便是「我弱我有理」的心理機制，人在主觀故意壓抑住大腦與生俱來的恩惠識別系統。

Park和Peterson認為，嬰兒10歲就可以清晰識別別人的意圖，從而產生感激的情緒。當代人為了逃避責任，拋棄了這種與生俱來的能力，是一種心智上的倒退。

《芳華》里曾說：一個始終不被人善待的人,最能識得善良,也最能珍視善良。

正因為不被善待，人變得內心強大，人識別善良的能力變強。

那麼，如果一個人放棄識別自身識別善良的能力，那隻能說明，他一直在被善待，一直在被人遷就，所以他的心智一直在退化。

也許，這樣的行為不僅害了你，也害了他。

03

有種人值得我們尊重一輩子，那就是永遠不會異化的人。

一代奸雄曹操，對待言語冒犯者，從來都是殺無赦。包括孔子的後代漢末大儒孔融，

幫助滅袁紹的立下大功還是他發小的許攸，曹操評價為「把修養活在了風骨里」的崔琰。

但他這輩子只對三個永遠保持敬意，哪怕用放縱的方式都要成全他的名聲，成全他的完美。

這三個人就是劉備，關羽還是荀彧。

這三個人都有著他這輩子最為欣賞的大義，無論他怎麼威脅，怎麼收買，怎麼動搖都無法撼動這三個人的決心。

他們三個，一個鐵了心要興復漢室，哪怕自己已經被打的半輩子都在全國逃亡。

一個鐵了心要跟定自己的義兄，哪怕千里走單騎。

一個始終要維護皇帝，哪怕皇帝軟弱無能，連刀都拿不起來。

他們成為了曹操畢生想成為卻沒能成為的人。

曹操心中一直有一個痛。

他曾經棒打大宦官的犯法叔叔，後來為了地位不得不和大宦官妥協。

他和袁紹、張邈原本是從小玩到大的好友，曾經又是生死相托的朋友。後來袁紹和張邈鬧翻，袁紹命令曹操幹掉張邈，曹操屢次勸袁紹顧念舊情，而且他對張邈毫不防備。

誰知張邈背後偷襲了他，因為張邈害怕曹操最終頂不住壓力而先下手為強。

曹操因為張邈的背叛差點命都沒了，一度想跑到袁紹那當小弟，後來曹操奪回兗州，第一個動作就是殺了張邈全家。

不知道他那時，記不記得那個在他被董卓打的大敗，十八路諸侯坐視不理時，那個挺身救他的張邈。

從此，曹操再也不能說自己一身潔白，骨鯁中正，再也不能成為維護大漢的征西將軍。

對於人性，曹操是非常沒有信心的，這使得他極其多疑。

但他信任關羽、信任劉備，一個封了漢壽亭，一個拜了豫州牧，這是許多曹操臣子畢生達不到的地位。

曹操把這一生中所有的善良，都給了他的敵人。在劉備、關羽、荀彧等人身上，他看到那種為弱者奮不顧身的熱忱，為朋友義無反顧的堅定，為君王近乎偏執的忠誠。

也正是這樣的人，讓曹操得以含笑而終。

真正的英雄，明知生活的真相，卻還是熱愛生活，不忘初心。

尊重這樣的英雄，便是最高級的尊重，也是王者立於頂端的善良。

我想說：我們尊重一個人，不因為他的年齡、地位、長相、性別、名氣，甚至這個人是否對我們有利。

這種人不會因為一點蠅頭小利就丟掉自己的操守。

不會因為威逼、脅迫就放棄自己的初心。

不會因為事關生死，就捨棄一切親情、友情、愛情，以換取自己的苟延殘喘。

真正堅強的人，都有自己誓死要守護的價值觀，就像種子破土的聲音，細微又堅定。只有這樣的人，才配得上你來之不易的善良，才對得起你這份發自內心的覺醒。

參考文獻：

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Algoe,S.B.,Haidt,J.,& Gable,S.L.(2008).Beyond reciprocity: Gratitude and relationships in everyday life. Emotion,8(3), 425–429.

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Park,N.,& Peterson,C.(2006). Character strengths and happiness among young children: Content analysis of parental descriptions.Journal of Happiness Studies,7(3), 323–341.

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Wood,A.M.,Joseph,S.,& Maltby,J.(2009).Gratitude predicts psychological well-being above the big five facets. Personality and Individual Differences,46(4), 443–447.

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作者簡介：

劍聖喵大師：高校心理學教師，網易新聞·網易號「各有態度」簽約作者，青年學術帶頭人，省心理指導委員會理事，

著有《優秀的人，從來不會輸給情緒》，

微信公眾號：劍聖喵大師（ID:swordpain）

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