國學：《古文觀止》讀書筆記—齊桓公伐楚盟屈完

附圖的這本《古文觀止》是新華書店1990年發行的再版圖書，是根據世界書局1936年版影印。全書都是繁體字印刷，閱讀起來很是吃力。是我父親留給我的圖書中我比較鍾愛的一本。在最初的閱讀時，我只是挑選書中我比較欣賞的一些名篇來看，如鄒忌諷齊王納諫、李斯諫逐客書、宋玉對楚王問、賈誼過秦論等。最近想將本書系統的閱讀並學習一下，因為正如書名所說，古文觀止，囊括了古文之精華，全書所收錄的文章具是中國古文化之瑰寶。

因本人知識水平有限，文中所述難免有些疏漏，只為記錄學習隨筆，歡迎指出不足之處。為方便閱讀，原文付下：

春，齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰。遂伐楚。楚子使與師言曰：「君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？」管仲對曰：「昔召康公命我先君大公曰：『五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。』賜我先君履，東至於海，西至於河，南至於穆陵，北至於無棣。爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征。昭王南征而不復，寡人是問。」對曰：「貢之不入，寡君之罪也，敢不共給。昭王之不復，君其問諸水濱。」師進，次於陘。

夏，楚子使屈完如師。師退，次於召陵。

齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯曰：「豈不榖是為？先君之好是繼。與不榖同好，如何？」對曰：「君惠徼福於敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之願也。」齊侯曰：「以此眾戰，誰能御之？以此攻城，何城不克？」對曰：「君若以德綏諸侯，誰敢不服？君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之。」

屈完及諸侯盟。

好了，下面開始學習。魯僖公四年的春天，齊桓公率領諸侯國的軍隊攻打蔡國。蔡國軍隊潰敗，接著又揮軍去攻打楚國。

　　楚成王派使節到諸侯聯軍說：「您住在北方，我住在南方，這兩個地方根本就風馬牛不相及（大家看看圖中齊國和楚國的地理位置，確實風馬牛不相及）。

沒想到您侵入了我們的國土，這是什麼緣故？」管仲回答說：「從前召康公命令我們先君太公說：『五等諸侯和九州長官，你都有權征討他們，從而共同輔佐周王室。』召康公還給了我們先君征討的範圍：東到海邊，西到黃河，南到穆陵，北到無棣。你們應當進貢給周朝的包茅沒有交納，周王室的祭祀供不上，沒有用來滲濾酒渣的東西，我特來徵收貢物； 周昭王南巡沒有活著回朝，我特來查問這件事。」楚國使臣回答說： 「貢品沒有交納，是我們國君的過錯，我們怎麼敢不朝貢呢？至於周昭王南巡沒有回朝的事，還是請您到水邊去查問一下吧！」諸侯聯軍繼續前進，把軍隊駐紮在陘地。

這年夏天，楚成王派大夫屈完到聯軍中去交涉，聯軍後撤，駐紮在召陵。

齊桓公讓諸侯國的軍隊擺開陣勢，與屈完同乘一輛戰車觀看軍容。齊桓公說：「諸侯們難道是我召之即來嗎？他們是因為繼承我們先君的友好關係，所以行事共進退。你們也同我們建立友好關係，怎麼樣?」屈完回答說：「承蒙您惠臨敝國並為我們的國家求福，降尊接納我們國君，這正是我們國君的心愿。」齊桓公說：「我率領這些諸侯軍隊作戰，誰能夠抵擋他們？我讓這些軍隊攻打城池，什麼樣的城攻不下？」屈完回答說：『如果您用仁德來安撫諸侯，哪個敢不順服？如果您用武力壓迫的話，那麼楚國就把方城山當作城牆，把漢水當作護城河，您的兵馬雖然眾多，恐怕也沒有用處！」

屈完代表楚國與諸侯國訂立了盟約。

《齊桓公伐楚盟屈完》是《古文觀止》卷一·周文卷中的第九篇，這裡終於出現了一個大家非常熟悉的人物，春秋五霸之一的齊桓公。齊桓公在這裡先侵蔡后伐楚，並揚言「以此眾戰，誰能御之！以此攻城，何城不克！」盡顯一代霸主形象。呵呵，好囂張。先說一下齊桓公伐楚的背景，本文是發生在魯僖公四年，魯僖公三年的時候，「齊侯與蔡姬乘舟於囿，盪公。公懼變色；禁之，不可。公怒，歸之，未之絕也。蔡人嫁之。」 齊桓公與夫人蔡姬在園林中乘舟遊玩，蔡姬故意晃動小船，桓公嚇得臉色都變了，他阻止蔡姬，蔡姬卻不聽。桓公一怒之下讓她回到了蔡國，但沒有說與她斷絕夫妻關係，蔡姬的哥哥蔡穆侯卻讓她改嫁了。於是齊桓公先先侵蔡，順道就伐楚了。其實齊桓公在魯僖公三年的時候，就會同其他諸侯準備伐楚了，「秋，齊侯、宋公、江人、黃人會於陽谷。」「秋，會於陽谷，謀伐楚也。」

下面說一下文中幾處翻譯的難點。一、文中「侵蔡」「伐楚」，為何攻打蔡過用「侵」，攻打楚國用「伐」。根據《左傳》·《庄公二十九年》中表述，「凡師有鐘鼓曰伐，無曰侵，輕曰襲。」就是說凡是出兵，有鐘鼓之聲叫做「伐」，沒有叫做「侵」，輕裝部隊快速突擊叫做「襲」。這就說明攻打蔡國的時候是悄悄的進村，攻打楚國的時候是大張旗鼓。二、「次於陘」中的「次」，大部分人簡單粗暴的翻譯成軍隊臨時駐紮，《左傳》·《庄公三年》中表述，「凡師，一宿為舍，再宿為信，過信為次。」 凡是軍隊在外，駐紮一夜叫做舍，兩夜叫做信，兩夜以上叫做次。弄清這些，就能夠對文章有更好的理解。三、文中齊國伐楚的一個理由就是「昭王南征而不復」，周昭王是西周建立后，自周武王后第四位君王，「昭王南征而不復」大概發生在公元前977年，距離齊國伐楚大約321年，可見齊國伐楚用一個發生在300多年前的事件為理由，是多麼的荒謬和可笑。看來齊國就是一個目的，就問你楚國服不服！

通讀這篇文章，也翻閱了一些資料，還是對文中一個問題有些疑惑。「楚子使屈完如師。師退，次於召陵」為什麼楚國派的第一個使者見過齊桓公后，齊國就「師進，次於陘。」，屈完去聯軍見齊桓公，齊國就先退軍，然後才炫耀武力。屈完其人在《左傳》中就出現這一次就銷聲匿跡了，其名不顯，為什麼在此就能讓齊軍後退呢？這裡做兩個猜想，第一，屈完在諸侯國中有很高的威望，義薄雲天，齊桓公很給面子，先退軍再談，二、齊桓公認為楚國國力很強盛，嚇唬一下就行，真打起來誰都沒有好處，所以第二個使者來時就先退兵了。大家都是什麼觀點，歡迎在評論里留言討論。

《左傳》是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，它代表了先秦史學的最高成就，對後世的史學產生了很大影響，特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用。它補充並豐富了《春秋》的內容，不但記載魯國一國的史實，而且還兼記各國歷史。《左傳》是記錄春秋時期社會狀況的重要典籍。取材範圍包括了王室檔案，魯史策書，諸侯國史等。記事基本以《春秋》魯十二公為次序，內容包括諸侯國之間的聘問、會盟、征伐、婚喪、篡弒等，對後世史學文學都有重要影響。主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對各類禮儀規範、典章制度、社會風俗、民族關係、道德觀念、天文地理、曆法時令、古代文獻、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論。希望小編的系列文章對春秋時期歷史感興趣的朋友能有所幫助，而且《古文觀止》中收錄的《左傳》篇章都文筆優美，思想深刻，非常值得一讀。

唐太宗云：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」通過學習古文，學習歷史，我們可以引以為鑒，反省自身。通過學習這些深刻的歷史故事，欣賞這些美文佳作，了解這些鮮活的歷史人物，使我們可以更加明事理，知進退，感悟智慧人生。