武悼天王：冉閔

稽古天地初開，立華夏於中央，萬里神州，風華物茂，八荒六合，威加四海，華夏大地，舉德齊天。蠻地胡夷無不嚮往，食吾漢食，習吾漢字，從吾漢俗，此後胡夷方可定居，遠離茹毛飲血，不再獸人。然今，環顧胡夷者，無不以怨報德，搶吾漢地，殺吾漢民。中原秀麗河山，本為炎黃之聖地，華夏之樂土，而今日之域中，竟是誰家之天下？

前晉八王亂起，華夏大傷，胡夷乘亂而作，擾亂中原，屠城掠地。永興元年，胡狗鮮卑，大掠中原，劫財無數，擄掠漢女十萬，夕則姦淫，旦則烹食，千女投江，易水為之斷流。羯狗之暴，以漢為羊，殺之為糧。永嘉四年，圍獵漢民，王公忠烈射死者十餘萬。不日，夷人匈奴，四面縱火，烤漢為食，死者二十餘萬。太興元年，愍帝受辱，崩於匈奴。凡此種種，罄竹難書！

今之胡夷者，狼子野心，以擄掠屠戮為樂，強搶漢地為榮。而今之中原，北地滄涼，衣冠南遷，胡狄遍地，漢家子弟幾欲被數屠殆盡。天地間，風雲變色，草木含悲！四海有倒懸之急，家有漉血之怨，人有復仇之憾。中原危矣！大漢危矣！華夏危矣！

不才閔，一介莽夫，國讎家恨，寄於一身，是故忍辱偷生殘喘於世。青天於上，順昌逆亡，閔奉天舉師，屠胡戮夷。誓必屠盡天下之胡，戮盡世上之夷，復吾漢民之地，雪吾華夏之仇。閔不狂妄，自知一人之力，難扭乾坤。華夏大地，如若志同者，遣師共赴屠胡；九州各方，如有道合者，舉義共赴戮夷。以挽吾漢之既倒，扶華夏之將傾。

以上是一篇流傳甚廣的《討胡檄文》，底下的署名寫的是冉閔的名字。

冉閔是誰？武悼天王，冉魏政權的創造者，以發布《殺胡令》而聞名於世。

殺胡令》是冉閔在建國后，以掃清中原的名義發布的一條律令，號稱「諸胡逆亂中原，已數十年，今我誅之。若能共討者，可遣軍來也。」冉閔揚言要六胡退出中國，否則將其統統殺絕。

這篇《討胡檄文》就相傳是冉閔所寫的，可以體現他個人意志的一篇文章。其間文辭慷慨，情緒盎然，煽動性極強。時至今日，無數冉閔的崇拜者提起這篇《討胡檄文》，無一不視之為驕傲。

不過可惜的是，如果對史料有著嚴謹態度並會追尋出處的話，很容易便會發現這篇半文不白的《討胡檄文》系偽作。這篇文章不僅在歷史典籍中找不到出處，而且在遣詞造句和歷史掌故上，都能找出硬傷。例如其中「遠離茹毛飲血，不再獸人」一句，在古文中實無這種文法；「凡此種種，罄竹難書」中的罄竹難書最早則出處《舊唐書·李密傳》，中間並無其他史料佐證此詞；而「以漢為羊，殺之為糧」的典故，則最早來自南宋人所編的《雞肋編》，而當時中原人士也不會自稱漢人，而是自稱晉人……

以上例證，皆可證明《討胡檄文》不過是後世文人為冉閔做的一件嫁衣。文中種種的口號式發言例如「中原危矣！大漢危矣！華夏危矣！」更像是一個愛國憤青的大聲表白。雖有力，但略顯蒼白。

可笑的是，卻有相當一大部分爭論者，僅僅圍繞著一個並不真實的文章便可爭論不休。

公元三世紀是中原王朝的一個崩潰期。如果說三國時期是亂世的話，那麼五胡亂華更像是一場煉獄。不同信仰不同民族的人們為了財富和權利在這片土地上大肆殺伐，流血千里。中原士族，十不存一。僥倖活下來的人則無家可歸，惶惶不可終日。《晉書·王導傳》記錄了當時的情況：「洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七。」洛陽長安等大城經過戰火的洗禮后，除了名稱未變外，實際上已經成了十室九空的一片廢墟。

匈奴、羯等族軍隊所到之處，屠城掠地。這些空出來的土地則交給他們自己的子民。據統計到公元349年，遷居中原的胡人高達五六百萬之多。他們先後在這片土地上建立了大大小小的十六個國家。這些國家往往是建立在游牧民族的基礎上，法紀混亂。羯族建立的後趙曾有一條規定：胡人劫掠漢族士人免罰。在這條鼓勵搶劫的法律條文之下，不僅僅是普通百姓，即使是漢族的大臣也往往被暴民弄得狼狽不堪。

正是在如此浩劫之時，冉閔才正式出現在歷史舞台。

他的祖父冉隆原先是乞活軍頭領陳午手下的將領。「乞活軍」並非正規軍隊，顧名思義，不過亂世乞求活命而已。為了活命，他們拿起了武器，可謂悲壯。

陳午的部隊長期在同石勒的軍隊打仗，大概在公元310年的黎陽之戰中，冉隆十一歲的兒子冉良在河內與劉聰、石勒作戰。其表現悍勇，遠非一般孩童，史載「臨弓矢不退」，引起了石勒的注意。因此在陳午戰敗后，冉良被石勒俘獲，讓他的侄子石虎收養他為養子且改名石瞻。

因此，冉閔的名字一直叫做石閔，直到他人生的最後幾年。

在石閔很小的時候，石瞻就在一場戰鬥中失去了生命。不過石閔繼承了他父親的勇猛與智謀。公元338年，十幾歲的冉閔首次帶兵出戰，在昌黎大戰，史載後趙諸軍盡潰，被殺三萬多人，唯游擊將軍冉閔三千漢軍獨全。此戰後，石閔成名，被石虎加以重任，連連立功。

在長輩的影響下，石閔成為了一個胡化的漢人。他成為石趙政權里一塊堅固的基石，為石虎所信任。無奈石虎此人才能缺缺，殘暴有餘，他的三個兒子被其有意放縱，終至骨肉相殘。而國內更是民不聊生，動亂四起。而石虎就在這變亂之中，一朝病死。石閔手握兵權，在平定叛亂之餘，順手除掉了石家剩下的幾位不成器的後人。這次政變之後。石閔將朝廷大權牢牢掌握在自己手裡。

在石閔看來，他掌權和其他石姓宗室掌權沒有什麼兩樣，可是在羯族乃至其他害怕漢人上台的胡族看來，卻完全不一樣——他的手上畢竟留著石家未乾的血跡。在外，鎮守襄國的石虎的另外一個兒子新興王石祗，與羌族姚弋仲、氐族蒲洪聯合，要發兵誅討他。在內，龍驤將軍羯族人孫伏都等羯族貴族密結了三千多羯族士兵發動「胡天殿暗殺事件」，刺殺石閔。

不死心的石閔發布了一條試探性法令：「近日孫伏都等人構逆，支黨伏謀，余皆不問。自今日起，與本官同心者留於城內，不同心者聽任外出。」羯胡及六夷外族一聞此令，不加猶豫紛紛外逃。

於是石閔自討沒趣，知道了自己的處境。「漢人」成為他逃不開的血緣標籤，胡人根本不會為自己所用。於是，石閔索性咬咬牙「認祖歸宗」，成為了為大家所熟知的冉閔。

「斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。」

這條律令是信史中對冉閔殺胡令唯一的一次明確記載。很明顯可以看出，這條律令並非針對所有人，而是僅針對「文官」「武職」這一類官員的。可是冉閔顯然並不是一個出色的政治家，他出台的這條法令具有如此明顯的獎勵性質和廣泛性，因此一經出台便一發不可收拾。「一日之中，斬首數萬……無貴賤男女少長皆斬之，死者二十餘萬，屍諸城外，悉為野犬豺狼所食……」當然，這慘烈的屠殺也少不了冉閔他自己的參與。周圍諸郡的人殺紅了眼，連鼻樑稍高、毛須過長的漢人也被一齊清洗掉。自此，統治中原二十三年的羯人在這場滔天大亂中被悉數消滅。

這裡正是歷史上最大的爭議點。有人認為冉閔清除了殘暴的胡人，拯救了當時的漢人，是漢民族的大英雄；有人則認為冉閔殺孽太重，是極強的種族主義者，崇信屠殺的惡魔。可是爭論的關鍵真的在這裡嗎？

如果當時六夷外族支持冉閔，沒有選擇出逃，那麼冉閔在當時的內憂外患之間，還會選擇屠殺胡人以削弱自己樹立仇敵嗎？很顯然，答案是否定的。因為在當時，他還姓著石，他還有與胡和好的機會。他自己也曾做過最後的一次交好的嘗試，可惜的是他的如意算盤落空，胡人跑了。

因此，他殺掉胡人與民族問題恐怕無甚關係，他只是傷害了自己最緊要的對手，來表現自己的強大。當時他所解決的，僅僅是敵人的危機而非仇人的危機。這種矛盾，僅存於敵我雙方，而非胡漢兩族，這是有歷史證據的。

公元350年年底，冉閔親率步騎十萬進攻盤踞在襄國的石祗。值得玩味的是，出征前冉閔給兒子冉胤的官職竟然是頗具胡風的「大單于」，而冉胤帶領的士兵竟然也是由胡人組成。光祿大夫韋謏曾勸諫其行不妥。但冉閔志在綏撫，聽了這番話竟生大怒，將韋謏和他的孩子處死。

可見此時，冉閔在此時殺胡的立場已經開始動搖。通過種種舉止，他試圖降低自己與胡人的種族對立。可此時已經太晚，剩下的胡族部落已經將冉閔視為最大仇敵，以至冉閔疲於應付，政權搖搖欲墜。史載：「與羌胡相攻，無月不戰……諸夏紛亂，無復農者。」

352年，四面受敵之下的冉閔遇上了由慕容恪、慕容霸率領的鮮卑軍。面對十倍於己的鐵騎，冉閔憑著自己殘弱的步卒竟十戰十捷。然而終因兵力不濟，被俘敵手。燕王慕容俊頗為瞧不起背叛石氏的冉閔，斥責道：「汝奴僕下才，何得妄自稱帝？」

冉閔卻是一身膽氣，雖深陷敵營，卻口出狂言：「天下大亂，爾曹夷狄，人面獸心，尚欲篡逆。況我中土英雄，何為不可做帝王？」慕容俊大怒，令人鞭之三百，然後送至龍城，斬於遏陘山。一世梟雄，就此殞命。算下來，不過而立之年。

他的遺言，雖不高明，但多少也看得出來他的豪傑氣息。

冉閔死了，但關於冉閔的評論卻從無休止。

這種評論似乎是歷史上任何一個屠殺者都得面對的一道關隘——道德與民族利益。

為道德，他們是暴君，他們是屠殺者；為利益，他們是實踐者，他們無所不用其極甚至不惜背負罪名。英雄與惡魔就在一念之間。無數張嘴將冉閔這個名字五馬分屍，最後只變成一大坨象徵意義的符號。對於一個歷史人物而言，這種罔顧事實的褒貶爭論，似乎才是最嚴重的刑罰。因為他們已不可張嘴，不可反駁，只可留下一片安靜。

可惜的是，有些人卻因為這種無可辯駁，肆意地靠評價這些人物來滿足自己的世界觀。種族主義者、道德潔癖者以及其他別有用心之徒，像是廚師一般烹飪著他們自己的歷史。當他們把一項或好或壞的帽子戴上這些人物頭頂的時候，歷史的明鏡上分明可以照出了他們自己的嘴臉。

「屈原是同性戀，端午是為了紀念同性戀」;「成吉思汗是野蠻人，他毀滅了中華民族」;「慈禧當政誤國，證明女人沒有政治能力」……凡此種種嘩眾取寵的結論，凸顯了這些「歷史評論家」的淺薄與無知。

同時，他們又是極為懦弱與自欺——不能憑自己的能力青史留名之人，卻希望靠著一個歷史豪傑的一舉一動滿足自己的野望。他們忘了，歷史人物首先是人，其次才是歷史。

錢穆在《國史大綱》的扉頁上曾寫過幾句話：「一個國家的公民對於本國以往的歷史需保持『溫情和敬意』。」如果評價一個歷史人物，只是為了把他當做佐證自己觀點的工具，以此來攻擊別人的話——

那麼不如不評。

————————————————————————————————————————

【關於楊大俠】

俠與歷史，永遠是中國人心中揮之不去的情結。公眾號：楊大俠（YD_Xia）長按可複製。