世界上，文化跟中國最相似的國家，很多已超越中國，我們還不承認

每一個能在歷史長河中留存下來的民族都有其獨特的文化，不惟中國，任何一個民族都有其優秀的文化。對於傳統文化的繼承和發揚也是每一個民族念茲在茲的責任，這更是避免自己成為無根之水的一劑良藥。今天我們就向大家介紹一下有關日本的傳統。

很多人提起日本，都覺得他們並沒有其所謂的傳統文化。有的人甚至認為，所謂的日本文化不過是其在漢文化圈影響下的產物。事實上，日本的文化的確受到了中國文化的巨大影響，但是，這並不意味著日本文化就等同於中國文化的一個分支。

日本雖然在歷史上很長一段時間屬於我們的附屬國，始終在向我們學習，但是，這個民族確實也曾經在漢文化的基礎上創造出了別出心裁的日本文化。而且，隨著時間的流逝，日本與中國之間的關係越來越複雜，他們的文化在吸取了漢文化的同時也發生了很大的改變。

比如，日本的服飾就和當今的漢文化有了差異。很多已經被我們摒棄的東西在日本仍舊傳承，諸如木屐之類的物件，在中國已經漸漸退出歷史舞台，但是，在日本木屐已經成為了他們文化的組成元素之一。

日本曾經宗中國為師，但是，兩者畢竟還是有區別，不能等同來看。

日本除了將木屐發揚光大以外，和服其實也是在中國服飾基礎上的改良產品。只不過改良后的和服，更加適應日本的地理環境，並且，融入了大量日本的元素。日本學習中國的浪潮是從隋唐時代開始的，當時他們派遣了大量遣唐使者，並且，在中國學習了先進的文化。

唐代世風開放，對外交流加強，域外多種文化如胡風、佛教文化、波斯紋樣、印度紋樣、拜占廷紋樣等對唐朝服飾產生重要影響。使唐朝服飾款式多樣、色彩艷麗、裝飾手法創新、風格典雅。這些使者回到日本以後，對自己的國家進行了一番大改造，所謂的大和文化就是發肇於此。

僅從和服來講，其最開始不過是一種洗浴時穿著的內衫，本來是不應該穿在外面的。因為，古代的科技遠遠沒有現代發達，所以，當時洗浴的地方基本都是蒸汽式的。在洗浴的時候，人們為了避免燙傷，這才穿上了一種名叫「湯帷子」的衣服。

當然，我們知道，穿著衣服洗澡肯定不舒服，後來的日本人也就漸漸將「湯帷子」作為一種洗浴前後的衣服來穿。而且，因為這種服飾穿著非常簡便，所以，人們慢慢將其改造，後來，甚至取代了原本的日常服裝。

鮮為人知的是，日本直到江戶時期，經濟還非常落後，他們的普通農民其實很多連衣服都穿不起。而且，在此之前，大多數衣服的裁剪依舊非常簡陋，男人穿的不過是類似袈裟的「橫幅」。女性相對保守一點，但是，也不過是在一整塊布上面挖個洞以後直接套在頭上。

公元3世紀，《魏志·倭人傳》中述：「用布一幅，中穿一洞，頭貫其中，毋須量體裁衣」

這樣的衣服在我們看來自然非常原始，但對日本民眾來說，已經習以為常。

唐裝流傳進入日本以後，他們的服飾才變得多樣化起來。花色和樣式慢慢成為了貴族追捧的對象，「衣服」這才開始在日本「發展」起來。之後，日本人在「湯帷子」的基礎上改造出了和服，而和服在古代的日本也是貴族才有的禮服。

日本江戶時代的《裝束要領抄》指出：「和服沿唐衣服而其制大同小異益，本邦通中華也始於漢，盛於唐世時。朝廷命賢臣因循於徃古之衣冠而折衷於漢唐之制，其好者沿焉不好者草焉而為。本邦之文物千歲不易之定式也。」

相信很多人對和服背後的小枕頭都曾經產生過好奇，畢竟，這種小枕頭似乎並沒有什麼作用。一些好事的網友甚至還臆測這是為了方便在野外媾和。

當然，此種說法就完全是捕風捉影了。

日本人將他們對藝術的感覺淋漓盡致地表現在和服上。 在日本，出席冠禮、婚禮、葬禮、祭禮、劍道、弓道、棋道、茶道、花道、卒業式、宴會、雅樂、文藝演出以及慶祝傳統節日的時候，日本人都會穿上端莊的和服去參加。

和服的穿著文化及禮法被稱為裝道。

事實上，和服背後的小枕頭不過是日本人畫蛇添足弄出來的產物。他們將其成為「帶」，功能上和腰帶類似，但是，和服比較講究腰帶打結的樣式。在日本，最常見的打結方式就是我們經常看到的「枕頭」結。

事實上，日本的和服打結方式多達幾百種，帶枕不過是其中最尋常的一種罷了。

腰帶的初時作用不過是為了突出腰際的曲線，將其勾勒的更加美好。對於這樣的小細節，中國人其實並不過多關注。但是，日本這個民族不一樣，他們的性格中就帶著偏執，對於「小」的東西他們會關注的更過。另外，還有與和服配套的內衣，穿和服時、進行美容時的一些輔助用具以及鞋和其他附屬品。

好比櫻花，在中國就被視為無用之木，但是，在日本卻成為了國花，這就是兩個民族的內里區別。而兩者的文化也正是在這個內核上走上了不同的道路。偏執可能會走上極端，但是，也有其不可忽視的驚喜，我們要辯證的去看待這個問題。

參考資料：

『《魏志·倭人傳》、《日本文化-和服》、《和服：中國唐代漢服的完美演變》、《東瀛風情之日本和服》』