福祿壽三仙

福祿壽是中國民間信仰的三位神仙，象徵幸福、吉利、長壽。在道教流傳為天上三位吉神。福，頭戴官帽手持玉如意或手捧小孩為天官一品大帝，天官賜福由此而來；祿，手捧如意寓意高官厚祿(因被中國民間扭曲影像，所以現在的祿神都變成捧小孩的)；壽，白色的鬍髭，手持龍頭杖手捧壽桃意為長命百歲。

明朝以後，中國民間常把壽星與福、祿二星結合起來祭祀，合稱福、祿、壽，成為人們最受歡迎的三個福神，作為中國民間吉祥如意象徵，故中國民間祝壽時，常在正屋面牆上懸挂福、祿、壽的中堂兩側面壽聯為「福如東海、壽比南山「。

人們常把福與壽、祿組合在一起來表達一種美好願望。

福壽雙全——幸福和年壽兩樣齊備。《紅樓夢》第五二回：「老祖宗只有伶俐聰明過我十倍的，怎知如今這麼福壽雙全的。」

福壽無疆——願福氣與壽命沒有盡頭。《雲笈七籤》卷六九：「至誠君子，得而寶之，即福壽無疆。」

福祿雙全——既有福氣，又做大官。明·沈受先《三元記·秉操》：「今日在此焚香禮拜，願他多生貴子，福祿雙全。

「福星」又稱「福神」，在道教中稱「紫微大帝」，他掌管人間福氣的分配，在民間相當受尊崇。他的形象與財神趙公明有些像，是天庭飽滿、地格方圓的富貴相。這位福神據說由唐代道州（今湖南道縣〉剌史陽城死後擔任。

「祿星」又稱「文昌星」，他是讀書人的保護神，掌管人間功名利祿。有了科舉制度之後，他在民間開始備受尊崇。他的形象就像一位朝廷大員，高貴不凡。祿神據說由「梓潼神」張亞子擔任，又稱「文昌帝君」。

「壽星」又稱「南極老人星」，是長壽之神。人們大多認為長壽的彭祖死後成為了「壽星"。人們對「壽星」最直觀的印象就是他有一個大額頭，多數人認為這多半是古代養生術所營造的一種意象。例如，被古人視為長壽象徵的丹頂鶴的頭部便髙高隆起。此外，也有人認為那是一種返老還童的象徵，因為嬰兒的額頭往往因頭髮少而比較明顯。

福祿壽三星，起源於遠古的星辰自然崇拜。古人按照自己的意願，賦予他們非凡的神性和獨特的人格魅力。由於他們在民間的影響力，封建政府曾藉助其用於實施王道教化，道教也曾對他們大加推崇，以招徠信眾，擴大自己的聲勢和影響。雖然他們後來失去了高高在上的神威，卻也因此獲得自由，走入尋常巷陌，千家萬戶，成為古代民間世俗生活理想的真實寫照。 [2]

中國民間崇拜的福神、祿星、壽星的合稱。又稱福祿壽三星。據傳福神原為歲星，即木星，后逐漸人格化，一說源於五斗米道所祀三官中的天官，演化為天官賜福之說。一說福神為唐道州刺史陽城，因其有抵制進貢侏儒 的善政，遂被尊為福神。祿星為文曲星國神比干，北斗第四星。國神即祿神，其它均為誤傳。壽翁亦始於星宿崇拜，即角、亢二宿，是二十八宿中東方七宿中的頭二宿，為列宿之長，故曰壽。另一說為南極星，在船底座，故壽星亦名南極仙翁 。明清以後民間常福祿壽三星一併奉祀，三星典型的形象為福星執如意居中；祿星，則是一個身穿大紅官服，頭戴高冠（意為「官」）的官員，騎在一頭梅花鹿上，寓意直指「進祿」。另外，也有祿神懷抱一個嬰兒，意寓：送子男神、望子成龍等。壽星，廣額白須，捧桃執杖。