《易經》第四十五卦——萃卦，爻辭原文及白話翻譯

萃卦是《易經》六十四卦的第四十五卦，萃：表示精華聚集之意，主吉中帶小凶之狀況卦。有經過挑選、或是在因緣際會下，而重新再一起共事的意義。這個卦是異卦（下坤上兌）相疊。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互鬥爭，危機必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。物產豐富，聚合豐盛；得貴接引，無往不利。 得此卦者，運氣大好，能得到貴人的幫助，獲利豐厚，無往不利。

第45卦 澤地萃（萃卦）薈萃聚集 中上卦

運勢：吉運昌盛，又得長輩提攜，事業大利，但須防財務糾紛。

事業：興旺發達，團結和睦。正在蒸蒸日上，但水多泛濫，人多競爭必然激烈。盛則必衰，切勿驕傲，謹慎小心為好。但也不得猶豫不決，宜勇往直前，開拓新的業務。務必以高尚的品德服眾。

經商：真誠合作，團結互助。鼓勵是事業興旺發達的標誌。大膽開拓市場，穩妥前進，有備無患，必可取得不斷發展。

求名：光靠個人努力，建樹不會很大，定要取得他人的幫助，加上個人的條件方可達到理想的境界。

婚戀：勿急於求成，相親相愛，美滿幸福。

決策：善於團結他人共同合作，具有領導才能。但心胸寬闊，眼光務必遠大，以誠信、中正為本，不失原則，尤其要嚴格要求自己，寬容他人，遭到他人反對時，應認真反省自己，得出教訓，以這種心境處世為人，終生可平安，事業必通達。

【原文】萃：亨；王假有廟，利見大人，亨利貞，用大牲吉，利有攸往。

【白話】《萃卦》象徵聚合：亨通；君王到宗廟裡祭祀，祈求神靈保佑，利於出現德高望重的大人物，亨通無阻而且有利於樹立純正的道德風尚；用牛羊等大的祭品獻祭能夠帶來吉祥如意，利於前去行事。

【原文】《象》曰：「澤上於地，萃；君子以除戎器，戎不虞。

【白話】《象辭》說：《萃卦》的卦象是：坤（地）下兌（澤）上，為地上有湖，四面八方的細流都源源不斷匯入湖中之表象，象徵著聚合；在這種眾流會聚的時候，必然會現魚龍混雜、泥沙俱下的情況，因此君子應當修繕甲杖兵器，以防發生意想不到的變故。

【原文】初六，有孚不終，乃亂乃萃；若號，一握為笑；勿恤，往無咎。

【白話】初六，如果對神靈的一片誠心不能始終如一，各種亂子就會發生而湊到一起；眾人喧嘩呼號，只要彼此握手交流感情，就能化眾怒為歡笑；用不著憂慮，前去行事不會遇到災禍。

【原文】《象》曰：「乃亂乃萃「，其志亂也。

【白話】《象辭》說：「各種亂子就會發生而湊到一起」，不是由於別的原因，主要是因為內心的虔誠不能始終如一，陷於迷惑混亂所致。

【原文】六二，引吉，無咎；孚乃利用禴。

【白話】六二，引退謙讓會帶來吉祥，沒有害處；只要內心懷著虔誠，即使舉行微薄的禴祭（即春祭，古代四季祭祀之一）也能帶來吉祥。

【原文】《象》曰：「引吉無咎」中未變也。

【白話】《象辭》說：「引退謙讓會帶來吉祥，沒有災難「，這是因為該爻位置居中而適當，當會聚的時候，它既不偏不激也不過於保守，虔誠地遵循中庸之道始終不曾改變，因而能夠謙讓而逢凶化吉。

【原文】六三，萃如嗟如，無攸利；往無咎，小吝。

【白話】六三，聚合的希望在嘆息聲中破滅，幹什麼都不會順利；前去行事不會遇到災禍，只有一點小小麻煩。

【原文】《象》曰：「往無咎」，上巽也。

【白話】《象辭》說：「前去行事不會遇到災禍」這是因為遇到居於上位的陽剛氣十足者。但居於下方的陰柔一方總能表現出謙遜而順從，從而免去了可能出現的災禍。

【原文】九四，大吉，無咎。

【白話】九四，只有在大吉大利的情況下，才能夠沒有災禍。

【原文】《象》曰：「大吉無咎」，位不當也。

【白話】《象辭》說：「只有在大吉大利的情況下，才能夠沒有災害」，這是因為所處位置不適當，隨時有可能受到傷害，只有在大吉大利的時候才可以避免受害。

【原文】九五，萃有位，無咎，匪孚；元永貞；悔亡。

【白話】九五，當萬方聚合之時居於尊貴的高位，不會遇到災難，但也並沒有取得大眾的主悅誠服；德高望重的君長如果能堅定不移地主持正義，倡導純正的風尚，就可以避免因做錯事而引起的後悔。

【原文】《象》曰：「萃有位」，志未光也。

【白話】《象辭》說：「萬方聚合之時居於尊貴的高位」，並不能表明大會天下、四海歸心的志向得到了發揚光大，還需要修持德行，樹立威望，使大眾心悅誠服。

【原文】上六，齊咨涕洟，無咎。

【白話】上六，唉聲嘆氣而又哭哭啼啼，不會遇到災禍。

【原文】《象》曰：「齊咨涕洟」，未安上也。

【白話】《象辭》說：「唉聲嘆氣而又哭哭啼啼」，是因為雖然身在外，但無一日惦念處於京中的君主。