羅子山前傳

呼延世敏

據傳說 羅子山原名狼神山，狼神山這名稱的來歷，自然與狼有些關係。

狼神山一帶，坡塬溝谷，早已沒了成片的森林，連高大的樹木，也難得見上幾棵。滿眼儘是黃蒿白草，荊棘沙蓬。熊羆虎豹等猛獸，失了藏身的環境，不得不轉向別處謀生。於是狼成了這一帶的霸主，泛濫成災，與人周旋對峙，互為進退。

上世紀八十年代之前，這一帶還沒通電，去往縣城的公路也還只是一條彎多坡多崾嶮多的土路。人們照不上電燈，看不上電視，一年到頭連汽車都見不了幾次。偶爾有一輛軍綠色的高槽大卡車經過，孩子們總要追在車后，冒著車軲轆碾起的黃塵瘋跑半天，直到汽車看不見影了，才一個個飛揚著被塵土染成灰白色的眉毛，七嘴八舌、大呼小叫地誇耀自己摸到了汽車屁股。要是一年內能逢上一兩場電影，那真是全村出動，太陽還半高時便擠在預備放映的空場上傻等了，而且周圍十多里遠的外村人也准要成群結夥、燈籠火把地趕來觀看。

交通不便、信息閉塞，人們一門心思操勞衣食、忙活光景，幾乎沒什麼娛樂生活。晚上點盞土製煤油燈，燈頭壓得小如黃豆，一家人湊在燈下草草吃完飯，趕緊吹燈睡覺，為的是節省燈油。那可不只是圖省錢。煤油貴是貴，更要命的是難買，限量供應，要有油票才給買。有時為了三二斤煤油，提溜個小口黑瓷罈子，步行大幾十里山路到鎮上的供銷社買油，跑兩三趟都買不到的事那是常有的。

冬天夜長，一家大小七八口子擠一方大土炕上，孩子們睡不著你推我擠鬧騰得厲害，大人們就講故事哄他們睡。講得最多的無非三個類型：毛野人、狼吃人、憨女婿。這些故事代代相傳，家家都講。故事情節、人物背景等大同小異，只是不同的人講時記得這一節，丟了那一節。於是傳演出各種版本。毛野人一類故事可能起源最早，從外地傳來的。那毛野人究竟啥樣，誰都沒有見過，但故事中那形象夠嚇人的，情節也很離奇。聽到「銅指甲、鉄指甲，一剜一疙瘩」時，孩子們都嚇得把被子蒙住頭，蜷縮著身子死命往一塊擠，大氣也不敢出。憨女婿的故事主要是嚇女孩子的，人物、情節都很搞笑。聽著也不咋害怕。只是大人們講到可笑處，總不忘告誡一句：你們丫頭片子誰不聽話，就給誰找個憨女婿嫁了。可生活中我們誰也沒見過像故事中那樣又傻又可愛的憨女婿。狼吃人的故事可就不一樣了。這一類故事多是現實生活中的真人實事，有的甚至就發生在不久前的鄰村或本村的某家某人身上。所以一說到狼，那是相當有震懾力的，說不定狼正前爪搭在窗台上，豎著耳朵聽人們講它的劣跡呢？於是院子里的一點響動，連大人也以為是狼進來了。

那時農家戶都窮，居住條件差，大都住在崖畔或山腰鑿挖的土窯洞里。各家的窯洞雖數量、大小、歪好等略有差別，但都得圍有院牆，建有龍門。院牆要高厚，牆頭要用荊棘苫蓋。龍門要緊牢，門上要有木關鐵栓，門旁要有頂門樁，為的是防備狼的襲擾。

那年月，莊戶人家以多子為多福，無節制地生養，生六七個孩子的很普遍，生十多個的也不少見。衛生觀念又差，天花、麻疹、瘟疫等盛行，醫療條件也跟不上，生下的小孩很難撫養，一不小心就夭折了。十二歲以下的小孩子死了，用乾草一裹扎，抱出去丟在村邊地畔上就完事了。不滿二十歲死了的，也不興埋葬，用破席子捆上，往溝底下石旮旯里一丟，隨便搬些石頭壘一壘也就罷了。逢上惡年場，莊稼欠收成，時氣不和順，小孩子營養不良，容易染病。害上病一傳十，十傳百，一旦延為瘟災，一個地界的孩子大都難逃劫數，送出去的死嬰擺滿了地頭，這些死嬰的屍骨最終是狼的口食。死嬰太多，喂得一隻只狼肥嘟嘟的，肚子拖在地面上，脖子上的毛沾滿血，血一層層凝固乾結，聚成一個個雞蛋大的干血球，跑起來相互撞擊，唰唰直響。

狼一般在冬季食物匱乏時向人類進攻。它們大多三五成群行動，於黃昏或清晨日出前接近村莊屋舍，伺機對個別晚歸或早出的人畜下爪。撞入羊群咬傷羊，跳進豬圈咬死豬，鑽進雞柵叼走雞，那是常有的事。不到實在沒得吃的時候，狼是不會傷人的。真要餓急了，狼當然得拿人充饑。兒童、婦女、老人通常是狼進攻的目標，尤其是幼兒，體小力弱，狼一口叼起就跑，很難防備。所以，日出之前，日落之後，小孩子是不允許跑出門外的。我們村一老太，頭一天忘了往屋裡備柴禾，早起要做飯了，發現沒柴，老頭又早早出門去了地里，老太只好親自挪著纏裹得小小巧巧的腳，去窯畔上抱柴禾，不幸就遭狼害了。我一遠房舅舅，現在已六十齣頭了。他四五歲時，有一天傍晚坐在屋門口玩。當時龍門已經栓死頂實，一家人正在院里準備開晚飯。一隻狼突然越牆而入，直撲向我舅，一口叼起就跑。外公順手抄起一把鐵杴砸過去。狼就要躍上牆頭時挨了一擊，丟下我舅越牆而去。外公跟出院外，遠遠望見兩隻狼跑下溝底。原來牆外還有一隻狼等著接應。外婆抱回我舅湊在燈下看時，脖子上被狼的尖齒咬出幾個血孔。據說狼咬住人畜，需換一次口才能咬死。狼叼了我舅，幸好沒來得及換口就被搶下了。那些年，這類事相當多。

大白天，狼有時也會襲擊羊群，所以，放羊人趕羊出圈時總帶著兩三隻狗護牧。狼群來襲，離羊群還有兩三百米時，羊就有了警覺，原本散亂的羊子很快向一堆聚攏，收縮得緊緊的。狗當然比羊更早知覺到狼的接近，也圍著羊跑圈，把羊護在中心。狼群通常散開在高處的山頭上，綠瑩瑩的眼睛死盯著低處的羊群、守護的狗和牧羊人，一旦發現有機可趁，數只狼便箭一般從不同的山坡衝下，同時沖入羊群，瘋狂地咬羊，一瞬間便咬傷十幾隻，狗當然也拚死向狼衝擊。狼雖然咬倒多隻羊，卻不能拖走，不得不在狗的狂追下悻悻退走。

狼神山那時因山勢高，水源遠，吃水困難，所以那山上及山周圍二三公里範圍內沒人居住，當然有利於狼做窩。據說山上曾住著一群狼，共七隻，是這一帶最厲害的，為首的那隻身體特別壯，是只白狼，皮毛光潔雪白，頭頸部毛色黃亮，看上去非常俊美。白狼在這一帶非常少見，因此人們視為神異。傳說羅子山南十里遠的利壁村有一趙姓老漢，某一天趕著村裡人家的四十多頭牛到野外放牧，不知怎麼竟走失了牛群，怎麼也找不著。直到第二天早上，老漢和村裡人尋到羅子山山腳下，遠遠照見牛群卧在山腰草坡里，七隻狼圍在旁邊，並不向牛群衝擊。大夥趕開群狼，檢點牛群，竟然完好無損，別說牛數沒少，連一隻帶傷的也沒有。大家都很詫異，以為有神保佑。而且趙老漢說他當時分明看見那隻白狼幻化為一位鶴髮白衣的老人，往山上去了。於是，狼神之說漸傳漸遠，越傳越神。

狼雖然侵害人，但狼與人也構成一種生態上的共存。狼不到萬不得已，不傷人畜，它們更多的時候靠捕捉野兔、田鼠、黃鼠狼甚至昆蟲等維持生命。也就是說，它們從某種意義上保護了莊稼，幫助了人類。所以，當地人對待狼，只是採取嚴防緊守的態度，並不主動尋釁，蓄意捕殺狼。狼來襲擾時，大夥想方設法趕跑它們也就算了。因此，這裡的狼與人的關係並沒惡化到互不容讓，矛盾沒有激化到你死我活。人對狼畏而遠之，狼對人護而擾之，似乎很有意味。人們不願意向狼出擊，滅絕了狼，也不希望狼來襲擾。於是有人提議，視狼為神，立廟上貢，祈求狼神顯靈，調節狼與人的關係，管住它的凡類，別使它們太出格、太過分。大家覺得這主意好，就在山頂修了廟，塑了一尊狼神之像：狼頭人身，白毛白衣。每年冬至之日，當地人在此山集會，跳神唱大戲，拜祠狼神，漸漸成了一種風俗。原本無什名堂的山就此被人們稱為狼神山了。

再後來，傳聞更加奇異。說南河溝界內隔著延河與狼神山對峙的那座狗頭山，那一處原本沒有山，自從這邊山上塑了狼神立了祠廟，狗頭山那裡便日日凸起，不斷往高長，顯眼成了一座大山，給當地人造成諸多不便。恰好一遊方道人經過此地，說是狼神作怪，需要禳治，不然將有大禍患。人們就請他做法拿妖。他便過河往狼神山砍了狼神之頭，提到延河對岸地勢瘋長的地方，將狼耳削短，變了狗頭，安放在最高處，終於鎮住了邪，那地方便停止了生長。因山上安了狗頭，便叫了狗頭山。而狼神被提走腦袋，只剩了身軀，有人也便稱此山為「狼身山」。後來又有一遠來的大和尚，說那道人才是真正的妖道，干盡了壞事。要不是他砍了狼頭，削了狼耳，破了真氣，這南北兩座山就會不停地爭長比高，最終要在高空連成一體，成為延河上天然的石橋，成為天上的彩虹。那時就能天下永保太平，風雨常得和順，狼和人也將不再敵對了。

經濟不斷發展，科技飛速進步，人類的活動範圍一步步拓展，狼的生存一天天陷入窘境，狼從以前的神氣逼人變得狼狽不堪，狼的神韻消失殆盡。狼在人的視野里不斷退卻，狼越來越遭人鄙視，被人嘲諷，狼僅僅成了童話中的裝點，只配為兒童們催眠。「狼神」的稱謂自然再不能被人們容忍。有關人士認為不能再以「狼神」稱呼這山，這太多迷信色彩了，得另給取個富有科學韻味的名子。鑒於這座山孤峰獨起，周圍羅列了一圈較矮小的山塬。孤高者如祖如父，矮小者如子如孫。乾脆就依地形勢貌改這山名為「羅子山」了。

（說明： 2015年秋天，好友囑我寫一篇關於羅子山的文章，我根據自己兒時的印象和聽來的相關傳說，予以加工渲染，寫成了這個樣子。朋友看了不滿意，說我把羅子山寫的太荒涼、太落後、太兇險，給人的感覺很不好。我不這樣認為，我覺得我寫出了羅子山的神秘和厚重。當然，現在的羅子山面貌發生了大變化，所以我以「羅子山前傳」命名這個文章）