佛教傳統廟會的由來

廟會是古老的傳統民俗文化活動,屬於中國特色的宗教文化。風穴寺廟會是千古名剎風穴寺傳統的古剎大會。據傳農曆六月十九日是觀音菩薩修成正果之日。為了紀念觀音菩薩修成正果,每年的農曆六月十九日風穴寺都要舉行盛大的紀念活動,香客自四面八方雲集這裡,群眾也乘機來此看熱鬧,遊山玩水,納涼消暑,漸而形成傳統的古剎大會。

活著的民俗,很多學者將其稱為「中國人自己的狂歡節」。廟會最早的形式是隆重的祭祀活動,是人們敬祀神靈、愉悅身心的產物。隨著社會的發展,特別是經濟的發展,廟會和集市交易融為一體,成為人們敬祀神靈、交流感情和貿易往來的綜合性社會活動。

在漫長的遠古社會,廟會和崇神是一體的。一直到商周時期,廟會都是一種不自覺的活動。

Advertisements

漢代以後,廟會向多元化轉變。漢代廟會的主體性質因為佛文化的傳人而發生了變化。伴隨著佛教教義的傳播,佛寺星羅棋布,分佈於中原地區。崇佛廟會應運而生,林林總總。中原地區廣大廟會群中,佛與道或分庭抗禮,或相互滲透,使廟會文化更加豐富。

唐宋時代的經濟高度發展,中原地區居於全國的領先地位,保持著中心位置。道教文化經過帝王們的倡導更迅速地繁盛起來。道教文化是強大的本上文化,廟、台、祠、宮、觀、庵等道教建築在中原地區的分佈十分密集。這些廟宇為日後廟會的發展奠定了基礎。尤其是北宋時期,中原地區一度出現了經濟大繁榮和文化大繁榮,以東京開封為中心的城鎮經濟迅速發展,廟會亦應運而興。

明代是中原廣大地區廟會群昌盛的重要轉折時期。經濟飛速發展,使得在洛陽、黎陽(浚縣)、陳州(淮陽)等規模較大的城鎮大興土木、建造廟宇成為可能。明代手工業的繁榮,刺激了生產力的發展、也促進了經濟和文化的發展,出現了資本主義的萌芽,廟會在這種背景條件下比以往任何時期都要繁密。

Advertisements

明代廟會有重要的特點,就是「行會」或者稱為「會館」、「公所」的大量興起,使廟會更加秩序化。中原地區出現許多「山陝會館」,他們敬祀關羽,立祠建廟,特別是建造戲樓等祭祀場所,使廟會的影響和作用進一步擴大化。

Advertisements

你可能會喜歡