書法課堂｜什麼是書法的「法」，沒搞明白這個就別去寫字了

　　「晉尚韻，唐尚法，宋尚意，元明尚態」，這是清代書法家梁　提出的論斷，允為公論。其中的「唐尚法」，更成為後世書家尋繹有唐一代書風的重要依託。一個「法」字，道出了不同於歷代的特質。由此，在不斷體悟唐代書法的同時，也延伸出了很多思考。比如，唐代之「法」，有無規律性？其「法」來自何處？為什麼在「尚法」時期又衍生出眾多書風林立之大家？如此等等，都值得我們進一步探究。
​眾所周知，任何一個時代都不可能獨立於書史之外。有唐一代，上承魏晉、隋代書風，褚體書風顯然亦承接於此。其從虞世南、歐陽詢書法之「法」中探賾索隱，並且在大量閱歷前賢經典基礎之上參悟「二王」法書，此為其法所本之另一端，從而化合於筆下，成為有唐一代「廣大教化主」。

　　儘管如此，後世學習研悟不能僅僅知其所本，還應對整個唐代書風進行觀照，方可真正探究到「法」之所在，這也就是唐「法」之規律性所在。以筆者愚見，綜合歐、虞、褚、薛、顏、柳等楷書大家，整體而言，其法度之共性與唐代政治、經濟、文化等大背景相應，表現出一種法度謹嚴、格局方正、氣象盛大的風貌。觀每家碑帖，都無不契合於此，包括張旭、懷素的大草藝術，都具謹嚴之勢、渾穆正大之象，這當然是時代使然，亦是「法」之體現。
​而如果按照統一的法度來寫，不含自家「法」，那麼千人一面，就不會有唐代書法的繁榮，也不會成為書法史上的一段高峰期。因此，屬於各家各體的「法」，在共性之上的個性，則成就了「每一個」，比如褚遂良在《雁塔聖教序》中體現出來的用筆瘦腴、點畫飛動、結體空靈、氣韻華逸的獨家之「法」，這些獨特性，也是後世學人切入每家每體的「法」之所依。
​因此，通過用筆、結構乃至章法的時代特質與獨家所體現出的共性與個性比照中，我們或許對一個時期的書風之「法」有所體悟。