黃元御四聖心源 六氣解 六氣偏見 淺釋
緣起：有讀者說想看看我的六氣解的文章，這是第二篇六氣偏見。
原文：人之六氣，不病則不見，凡一經病則一經之氣見。平人六氣調和，無風、無火、無濕、無燥、無熱、無寒，故一氣不至獨見，病則或風、或火、或濕、或燥、或寒、或熱，六氣不相交濟，是以一氣獨見。如厥陰病則風盛，少陰病則熱盛，少陽病則暑盛，太陰病則濕盛，陽明病則燥盛，太陽病則寒盛也。
作者淺釋：這一段文相對簡單，比較好理解。
人體之六氣，不病則不見，一經病則一經之氣見。正常人六氣調和，無風、無火、無濕、無燥、無熱、無寒，有病了或見風、或見火、或見濕、或見燥、或見寒、或見熱，即所謂的「一氣獨見」。如厥陰病則風盛，少陰病則熱盛，少陽病則暑盛，太陰病則濕盛，陽明病則燥盛，太陽病則寒盛也。
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原文：以此氣之偏盛，定緣彼氣之偏虛。如厥陰風盛者，土金之虛也。少陰熱盛、少陽暑盛者，金水之虛也。太陰濕盛者，水木之虛也。陽明燥盛者，木火之虛也。太陽寒盛者，火土之虛也。以六氣之性，實則克其所勝而侮所不勝，虛則己所不勝者乘之，而己所能勝者亦來侮之也。
作者淺釋：這一段文講的有點繞口，其核心內容是五行的生克。
我們先來看看看六氣中的厥陰風木。厥陰風木，五行為木，木能克土，即所謂的「克其所勝」，五行金克木，木不能勝金，即所謂的「侮所不勝」。「厥陰風盛者，土金之虛也」，厥陰病風盛了，木的力量強了、「實」了，自然就能克「土」侮「金」，土金自然就虛了，換句話說就是厥陰之性，病了自然風盛，於是乎「實」則克其所勝（土）而侮所不勝（金）；反過來，若是厥陰之性，風虛了，己所不勝者（金）必來乘之，己所能勝者（土）亦來侮之。
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六氣中其餘的少陰君火、少陽相火、太陰濕土、陽明燥金、太陽寒水亦是同理，不再贅述。
原文：究之一氣之偏盛，亦緣於虛。厥陰能生，則陽氣左升而木榮，其風盛者，生意之不遂也。少陰能長，則君火顯達而上清，其熱盛者，長氣之不旺也。陽明能收，則陰氣右降而金肅，其燥盛者，收令之失政也。太陽能藏，則相火閉蟄而下暖，其寒盛者，藏氣之不行也。土為四維之中氣，木火之能生長者，太陰己土之陽升也，金水之能收藏者，陽明戊土之陰降也。
作者淺釋：這一段文講的是氣機升降問題。
六氣中的某一氣偏勝，也是因為其餘的六氣有虛。厥陰風木能生，則陽氣左升而木榮，風盛了，則生意不足。少陰君火能長，則君火顯達而上清，熱盛了，長氣就不旺。陽明燥金能收，則陰氣右降而金肅，燥盛了，收令就失效了。太陽寒水能藏，則相火閉蟄而下暖，寒盛了，藏氣就不行了。土是四維之中氣，木火之所以能生長，是因太陰己土之陽升，金水之所以能收藏，是因陽明戊土之陰降。
原文：中氣旺則戊己轉運而土和，中氣衰則脾胃濕盛而不運。土生於火而火滅於水，土燥則克水，土濕則水氣泛濫，侮土而滅火。水泛土濕，木氣不達，則生意盤塞，但能賊土，不能生火以培土，此土氣所以困敗也。血藏於肝而化於脾，太陰土燥，則肝血枯而膽火炎，未嘗不病。但足太陰脾以濕土主令，足陽明胃從燥金化氣，濕為本氣而燥為化氣，是以燥氣不敵濕氣之旺。陰易盛而陽易衰，土燥為病者，除陽明傷寒承氣證外不多見，一切內外感傷雜病，盡緣土濕也。
作者淺釋：這一段文講的依然是氣機升降問題。
中氣，土也，中氣旺了，戊土、己土轉運而土和，中氣衰了則脾胃濕盛。火能生土，土燥則克水，土濕則水氣泛濫，侮土而滅火。水泛土濕，肝木生意不足，只能賊（克）土，不能生火培土，這就是土氣困敗的原因。血藏於肝而化於脾，太陰濕土燥了，則肝血枯而膽火炎，必然生病。然而，足太陰脾以濕土主令，濕為本氣，而足陽明胃從燥金化氣，燥為化氣，化氣不如本氣旺，所以，一切內傷、外感病，盡緣土濕。至於土燥為病者，傷寒論中除了陽明承氣證外不多見。
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