辛棄疾這首明月詞，竟寫到月球繞地球旋轉，比李白蘇軾更有想象力

「明月」是古詩詞中最常描寫的對象，從古至今，有諸多描寫明月的經典詩詞。

如張九齡的「海上生明月，天涯共此時」，李白的「明月出天山，蒼茫雲海間」，蘇軾的「此生此夜不長好，明月明年何處看」，等等。

這些詩詞中，當屬李白蘇軾的想象最雄奇瑰麗。

不過，辛棄疾卻有一首寫「明月」的詞《木蘭花慢》，發前人所未發，想象更加大膽，連李白蘇軾都有未到之處。王國維甚至說，辛棄疾這首詞通過想象，暗合了月亮繞地球旋轉的科學道理。

木蘭花慢

辛棄疾

中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月無送月者，因用《天問》體賦。

可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外。空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？

謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？

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詞的序言中寫道，辛棄疾在中秋與人喝酒到天亮，客人說，前人詩詞，有寫待月的，卻沒有寫送月的，於是辛棄疾仿照屈原的《天問》，寫了這首「送月詞」。

可憐今夕月，向何處，去悠悠？詞的開篇，就與前人不同，今夜可愛的月亮，你向什麼地方走去，悠悠慢慢？

問月的詩，前人多月，如李白的「青天有月來幾時，我欲停杯一問之」，蘇軾的「明月幾時有，把酒問青天」。但是，他們都是問月「何時有」，而辛棄疾卻是問月「何處去」。

是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外。是不是去了天外，那裡還有一個人間，而那裡的人，此時剛剛看見月亮從東邊升起？

詞人是喝到天亮才寫的這首詞，此時月已西沉，所以詞人想象，在一個別的地方，此時明月是不是才剛剛升起呢？

王國維《人間詞話》中說：「稼軒中秋飲酒達旦，用《天問》體作《木蘭花慢》以送月日：「可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？」詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學家密合，可謂神悟。」

空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？這宇宙空闊無沿，是不是浩浩長風將那中秋的明月吹著走遠了呢？明月本來就沒有根，那為什麼能掛在天上呢？是不是有人把他系在天上呢？月宮裡的嫦娥一直不出嫁，又是誰一直把她留在明月里？

謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。有人說，明月會從海底經過，但這種說法卻找不到根由，真讓人不可捉摸而發愁。如果明月要從海底經過，難道就不怕被海中橫衝直撞的長鯨，撞壞了華美的月中宮殿。

蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？明月中的蝦蟆固然會游泳，但為什麼玉兔也能在海中游潛？如果說明月從海中經過而安然無恙，那為什麼過了中秋，月亮就變得像鉤一樣缺了呢？

辛棄疾這首詞，不再像以往寫明月的詞那樣，借寫明月來寫思鄉，寫懷古，而是直接以明月為主題，通過瑰麗奇特的想象，對明月進行富有哲理性的思考，雖然王國維所說的這首詞悟到了明月繞一球旋轉，只是一個巧合，但辛棄疾這種豐富大膽的想象，給我們以極大的藝術享受。

文 | 謝小樓

每天一首古詩詞：辛棄疾《木蘭花慢》

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