小產論，清代名醫的一種醫論

凡小產有遠近，其在二月三月為之近，五月六月為之遠，新受而產者其勢輕，懷久而產者其勢重，此皆人之所知也。至若猶有近者，則隨孕隨產矣。凡今艱嗣之家，犯此者十居五六，其為故也，總由縱慾而然。第自來人所不知，亦所不信。茲謹以筆代燈，用指迷者，倘濟後人，實深願也。請詳言之。蓋胎雲始肇，一月如珠露，二月如桃花，三月四月而後血脈形體具，五月六月而後筋骨毛髮生。方其初受，亦不過一滴之玄津耳。此其橐正無根據，根尚無地，鞏之則固，決之則流。故凡受胎之後，極宜節慾，以防泛溢。而少年縱情，罔知忌憚。雖胎固欲輕者，保全亦多。其有兼人之勇者，或恃強而不敗，或既敗而復戰。當此時也，主方欲靜，客不肯休，無奈狂徒，敲門撞戶，顧彼水性熱腸，有不啟扉而從，隨流而逝者乎？斯時也，落花與粉蝶齊飛，火棗共交梨並逸，合污同流，已莫知其昨日孕而今日產矣，朔日孕而望日產矣！隨孕隨產，本無形跡。蓋明產者胎已成形，小產必覺，暗產者胎仍似水，直溜何知？故凡今之HT家，多無大產，以小產之多也。娶娼妓者多少子息，以其子宮滑而慣於小產也。今嘗見艱嗣求方者，問其陽事，則曰能戰。問其功夫，則曰盡通。問其意況，則怨嘆曰∶人皆有子我獨無。亦豈知人之明產，而爾之暗產耶？此外如受胎三月五月而每有墮者，雖衰薄之婦常有之。然必由縱慾不節，致傷母氣而墮者為尤多也。故凡恃強過勇者多無子，以強弱之自相殘也。縱肆不節者多不育，以盜損胎元之氣也。豈悉由婦人之罪哉？欲求我方者，當以此篇先讀之，則傳方之思，已過半矣。

九曰童稚，乃女子之時機也。方苞方萼，生氣未舒，甫童甫笄，天癸未裕。曾見有未實之粒，可為種否？未足之蠶，可為繭否？強費心力，而年衰者能待乎？其亦不知機也矣。

十曰二火，乃男女之陽機也。夫君火在心，心其君主也。相火在腎，腎其根本也。然二火相因，無聲不應。故心宜靜，不靜則火由欲動，而自心挑腎，先心后腎者，以陽爍陰，出乎勉強，勉強則氣從乎降，而丹田失守，已失元陽之本色。腎宜足，腎足則陽從地起，而由腎及心，先腎后心者，以水濟火，本乎自然。自然則氣主乎升，而百脈齊到，斯誠化育之真機。然伶薄之夫，每從勉強，故多犯虛勞。詎雲子嗣，朴濃之子，常由自然，故品物咸亨，奚慮後人？知機君子，其務陽道之真機乎？