韓國美女學者：中國的燧人華胥伏羲氏都已經找到，在江蘇連雲港！

最近，來自韓國的年輕美女學者崔真娜發表了一篇學術論文，引起了國內外學界的重視，她通過實地調查發現，中國江蘇連雲港地區有大量燧人氏華胥氏伏羲氏活動的文物古迹。

崔真娜還指出，西方人的歷史中有大量的造假信息，很多歷史記載經不起推敲。

此論一出，不少中國和韓國學者紛紛指出觀點很有新意，值得深思和進一步研究。西方一些學者則認為，崔真娜對西方歷史文化有偏見，但承認其觀點有很大的證據在支撐。

中國的燧人氏應是確指，並非對人工取火的記憶，因為鑽燧取火直到二十世紀在中國的一些少數民族中仍存留著。

《帝王世紀》：「燧人之世，有大人之跡出於雷澤之中，華胥履之，生庖犧於成紀。」有人說燧人氏為伏羲氏的父親。雷澤在今天山東菏澤東北，已淤。

《山海經.海內東經》：「雷澤中有雷神，龍身而人面.....」雷神為龍圖騰。華胥為萊麥圖騰。成紀在今甘肅天水。與神農之母游於華陽，生神農於厲山（也說尚羊山），神農長於姜水，葬於湖南相對照，可以看出，在伏羲之前，先民遷移的地域是很廣大的，絕不是氏族公社成員集體生產條件下的活動所能比的。

華胥陵在陝西藍田。有一種說法認為「華夏」的「華」始於「華胥」，以華胥為中華民族的始祖。華胥，也寫作赫胥，《帝王世紀》列在伏羲之後。

最近在中國江蘇連雲港地區發現有大量萊麥圖騰像，人與萊合為一體。這顯然出自以萊麥為圖騰的先民，很可能是華胥氏所屬的部族。

中國確切可靠的世系可以追溯到燧人、華胥、伏羲時代。這樣有明確地點、人物和實物證據的歷史，不是若有若無的原始社會神話，而是文明時代初期的真切的歷史，這一點不是西方的歷史能夠相比較的。