人物丨不安分的笛卡爾：我把自己交給了世界這本大書~
1596年3月31日勒內·笛卡爾出生於法國安德爾-盧瓦爾省的圖賴訥(現在叫笛卡爾，因笛卡兒得名）。剛出生不久，他的媽媽就去世了，因此當時很多人以為他也活不了多久。他的爸爸是當時議會的成員，擔任相當於律師之類的職務，把他交給了奶奶撫養。
笛卡爾故居
雖然笛卡爾家裡都是天主教徒，但是他們卻生活在由新教管理的區域。笛卡爾上了天主教耶穌會的教會學校，自小就表現出在數學與物理方面的天賦。1614年畢業后他進入了普瓦捷大學學習法律，按他爸爸的意願是想讓他也成為一個律師。但是他對那些學校里學習的東西不太感冒，因此他移居到巴黎。
他在著作《方法論》中回憶道：「我完全放棄了學習。我決心不去尋找任何知識，除了在我自己身上或在世界這本偉大的著作中所能找到的知識之外，我把我所有的青年時光用於旅行、訪問法庭和軍隊、與不同性情和級別的人們交往，收集各種經驗，在命運給我的環境中考驗自己，時常回想我所經過的一切，以便從中獲益。」
《方法論》
這些「經歷」讓笛卡爾決心成為一名軍官，因此在1618年他加入了雇傭軍，並於歐洲三十年戰爭的天主教與新教大戰期間，於1620年參加了布拉格附近的白山戰役。
白山戰役
根據阿德里安·巴耶在笛卡爾傳記中的描述，1619年11月10-11日聖馬丁節時，笛卡爾將自己鎖在屋裡。他做了三個夢並堅信一種神聖的精神啟示他一種新的哲學。他激動地創立了解析幾何並把數學方法應用於哲學想法。他從這些想法中得出結論：對他來說，科學的追求是對真正智慧的追求，也是他一生工作的核心部分。笛卡爾聲稱所有的真理都是相互關聯的，所以找到一個基本的真理並運用邏輯就可以為所有科學開闢道路。即：他那著名的「我思故我在」。
笛卡爾的手稿
白山戰役之後，大概笛卡爾覺得自己也不是個當將軍的料，他毅然退了伍，又遊歷到義大利的洛雷托，參觀了這裡有名的聖家聖殿堂。據說這個教堂里有聖母曾經居住的「家」，而且這個教堂的廣場屬於梵蒂岡領土天主教聖地哦。
教堂內的聖母之家
離開了義大利，笛卡爾又遊歷了幾個國家之後才回到法國。在這裡他完成了第一部論文《思想指南錄》，1623年他變賣了他所有的財產來到海牙投資債券，利用紅利來維持保障他未來的生活。但他始終還有一顆不安分的心，1627年他還參與了紅衣主教黎塞留髮起的拉羅歇爾圍城攻勢，把胡格諾派所擁有的最後一個城堡拉羅歇爾成功拿下。
紅衣主教黎塞留圍攻拉羅歇爾
拉羅歇爾
1628年笛卡爾又來到了荷蘭過了幾年大學生活，在阿姆斯特丹的時候，他和一個叫海倫娜的女孩在一起，1635年他們的女兒出生在丹芬特爾，可惜好景不長，他們的女兒在1640年夭折了。笛卡爾為此失聲大哭，他說他不認為男人不應該哭泣。有人認為笛卡爾做父親和失去女兒的經歷是他人生的重要轉折點，讓他在從尋求科學的路上走向了尋求宇宙普遍哲理的答案之路。
笛卡爾在阿姆斯特丹的居住地
他的大部分著作都是在荷蘭完成的，1641年笛卡爾發表了另一部名著《冥想錄》，1644年他的《哲學原理》問世。這兩部著作都是用拉丁文寫成的，1647年又有譯本問世。笛卡爾的著作清楚地表明了他是上帝虔誠的信徒。他認為自己是一個良好的天主教徒，但是教會的權威不喜歡他的觀點，他的著作被列入天主教的禁書之列。即使在信奉新教的荷蘭，這個也許是歐洲最寬容的國家，笛卡爾也被指控為無神論者，他同教會的權威發生了矛盾。
《哲學原理》，1644
再後來，瑞典女皇克里斯提娜請他到了斯德哥爾摩擔任女皇的私人教師。但是他們交流了沒多久，女皇就覺得他們的觀念很衝突，這點在笛卡爾的書信中有提到。這也是為什麼後來有人提出笛卡爾的死有被女皇謀殺的可能。關於這個瑞典女皇，可以參看我之前的兩篇帖子：人物丨瑞典的傳奇女皇克里斯提娜~和人物丨瑞典女皇放棄皇權后的傳奇生活~
笛卡爾與瑞典女皇（左）在探討學術
不管怎樣，笛卡爾的思想都沒能被阻止，反而在西方蔓延開來。他不僅是解析幾何之父，「近代科學的始祖」，還是西方現代哲學思想的奠基人。黑格爾稱他為「現代哲學之父」。按「官方說法」，1650年2月笛卡爾在斯德哥爾摩死於肺炎。1666年他的遺骨被送回巴黎葬在聖斯德望堂。後來又幾經輾轉被送往聖日耳曼德佩修道院安葬，他的頭骨則被送到了巴黎人類博物館。
聖斯德望堂
聖日耳曼德佩修道院
笛卡爾的墓
最後送給大家笛卡爾語錄：
無法做出決策的人，或慾望過大，或覺悟不足。
我思故我在。
實在說來，沒有知識的人總愛議論別人的無知，知識豐富的人卻時時發現自己的無知。
征服你自己，而不要征服全世界。
懷疑是智慧的源泉。
僅僅具備出色的智力是不夠的，主要的問題是如何出色地使用它。
只有服從理性，我們才能成人。
野生的禽獸只有身體需要保護，就經常不斷地從事尋求養身的食物；然而人的主要部分是心靈，就應該把主要精力放在尋求智慧上，智慧才是他真正的養料。
反對的意見在兩方面對我有益，一方面是使我知道自己的錯誤，一方面是多數人看到的比一個人看到的更明白。
除了我們自己的思想以外，沒有一樣事情可以完全由我們做主。
我是一個在思維的東西，這就是說，我是一個在懷疑，在肯定，在否定，知道的很少，不知道的很多，在愛、在恨、在願意、在不願意、也在想象、在感覺的東西。
這世上所有的感情在本性上都是好的，我們應當避免的只是對它的濫用或誤用。
行動十分迂腐的人，只要始於循著正道前進，就可以比離開正道飛奔的人走在前面很多。
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