一碗白米飯

白米飯

除了北方的一些地區有吃麵食習慣或這裡的土地不生長大米外，其他的人都還是以大米作為主食的，特別是南方人。

吃米相對少的地區，主要集中在西北部這一帶，相對吃米的人數來講，還是比較少的。

大米，就是一個普通的食物，但在一直把飲食當作文化的中國人手裡，它會變得千奇百怪的食物，說到有多少個種類，還真沒有人做過統計。

但在一生中，能連續做50年大米飯，並且從來就沒有停止過，只做米飯的人，估計也不會幾個。

在真正生活中，有一個日本人，叫什麼名字忘記了，他的年齡也忘了，但從他外表看，起碼不會少於70歲，頭髮不是太多，僅有的幾縷頭髮也是白的，包括他的鬍子也是白的，而且是原生態的，沒有經過修理的，他的大半輩子生活就是做白米飯，而且做的時候一定是光著上身來做的，這一做就是50年，其他什麼也不會做，就會這個，所以在當地，甚至是旅遊到這裡的人，一定都會去吃上他做的米飯，已經基本上做到極致了，在很大程度上甚至成了「一道風景線」。

一個長者，一碗米飯，一個50年，就是一條堅持。

這個問題說複雜，一點也不。

這個問題說簡單，根本就不簡單。

先議第一個「這個問題」，也就是做米飯的事，我們這裡看，不管他是哪個國家的，是男是女，是老是少，這個都不重要，重要的是他能把一個件簡單得不能再簡單的事，做到極致，不能不說他是個人才，至於他的米飯做得是否就與眾不同或就非常好吃，這個不是重要的事，重要的是他依靠什麼能堅持50年。

做這樣的飯，在生活中有多大的現實意義，這個沒有衡量的標準，完全是憑自己的興趣或某種情緣，來滿足自己一直有的意願，這些都不是核心的問題，就如我上面說的，核心問題不在於他做米飯的結果，而在於他能堅持。

一碗簡單的米飯能堅持這麼多年，如果是其他的東西呢，也許會堅持100年，我們不去說安倍的軍國復辟主義的想法是從何年開始的，還是他會一直堅持這樣的觀念，如果他有長者的能力，安倍一定會看到因全球氣溫上升而導致海水會淹沒日本這一壯觀景象。

這樣的情況，你覺得一種奇迹，還是一種現象，這種現象是普遍還是少見，不管是哪一種，總得有一個說法吧，不然這樣的事分析下來，總得有點道理吧，否則也不會這樣的傻蛋在堅持這樣一種無聊的事。

不過這樣的人，我還是敬重和佩服的，不知道他為什麼會如此敬業，而要把一件生活中簡單得不能再簡單的事，做到極致，如果說他有什麼樣的動力，我想也不至於怎麼樣偉大，或許就是因為他這種人的簡單頭腦、簡單行為、簡單生活，才能有簡單的經歷，以致有這樣簡單的「50年的簡單重複勞動」。

對於這樣可能是你認為「沒有意義」的行為時，或許在你眼裡就是一個簡單的基本生存技能而已，不就是做飯嗎？有什麼好說的，我也會。

想想也是這樣的理，不就是做飯嗎？

但他一做就是50年。

我想這位長者，他所從事的勞動是簡單的，不能說他這樣做有多大的現實意義，但從另一個角度講，或許這就是他的生活樂趣和生活情趣，只是他樂趣的點，和別人不一樣而已。

在這個世界上，有許多不同的人，他們有著不同的生活和思維，以及不同的生存空間，不管是誰，我相信都會有著不同的興趣，或許是刀槍棍棒，或許是爬山旅遊等等，我們不能說哪一種是積極向上的，哪一種是低級庸俗的，它不只是生活中的一面，還是這個社會所存在的一面，沒有是非的評判標準，也沒有法律和道德的界限，它只是生活，只是擁有這樣生活的人與他人不一樣而已。

有什麼不一樣的？

有，因為他簡單，他們沒有世人紛爭的興趣，他們不想加入到這種人世間的你爭我斗的圈子裡，所以他們的勞動是簡單的，他們的思維是簡單的，他們才能做出這樣的「米飯」。

很多年前，有一句口號叫「干一行，愛一行」，許多人都應該還能記得有這樣的口號，當時發明者的目的可能是要求大家在做事的時候要盡心儘力，不能分心。在一段時間內，這句話成了許多人在寫小結或總結時的常用語了，它是否有一定的歷史性，是否有一定的鼓舞性，是否有一定的刺激性，都不是重要的事，重要的事，放下自己的心態，做一點自己喜歡而又簡單的事。

對這位長者連續做50年米飯這件事，如果你問我是怎麼樣看的，我可以直接的告訴你，我沒有興趣知道是何種動力讓他有這麼強大的堅持能力，但我一定會有興趣知道他這樣簡單而又重複的勞動是否已經成為他生活中的樂趣。

再說第二個「這個問題」

其實這個問題，應該這樣分析，堅持就一定勝利嗎？

長者做飯這事，不要誤認為他是在堅持，如果你這樣看問題，那也太簡單的了。

這麼長時間，不是堅持是什麼？

你沒有深入到他的生活中來，你對他們的文化不夠了解，不能隨便下結論，而這樣的長者其實在生活中，根本就沒有目的，他們就是過著簡單的生活，所以你不能說他的這種行為是一種堅持。

那什麼時堅持呢？

堅持，就是奔著某一個既定的目標而努力的從事著一種重複的勞動。

至今為止，一定還有許多人在認為堅持就一定能勝利。其實這是錯誤的，不管是從時間上，還是從空間上，還是從可能性上都不能完全的推定為一定，任何一件事，都有著極其複雜的因素在內，有你想象不到的問題會隨時發生，即使是定下的方案，也會因為政策性的變化、人員的變化以及經濟上的變化而發生變化，即使你還在堅持做，也並不意味著，目標離你越來越近，哪怕你是辛苦的，哪怕你的勞動是艱辛的，只能說你的精神可貴，而不能說目標快要實現。

在這個問題上，應該先判斷，某一件事實現的可能或它對於你來說有多大的現實意義，說簡單一點，就是能幫助你獲得什麼樣的快感，比如，讓你去造飛機，電視上老有這樣的節目，農民造飛機了，還能飛，如果把這個作為人生的一個目標，我覺得沒有任何的現實意義，這駕飛機是你造的，只能說明，你有這方面的能力，而你造出來的飛機是不可能被批准飛上天的，即使你堅持100年來完善這駕飛機，你也達不到這個技術標準和要求，但我們不能因為它不能獲得飛行就否定這個行為是錯誤或無知的行為，而應當把它看為一種生活的興趣點，給自己的生活增添了一筆別人沒有的點，或許是一種自豪。

對於目標的確定和規劃，要有一定的現實意義，起碼你要非常清楚的知道這樣的目標會給你帶來什麼，如果連這一點都不能確定，還有必要向下談嗎？

也沒有人說，遠大的理想就是一種錯誤的思維，在這裡，我只是要求你的理想或你的目標是要有現實意義的，而沒有必要把自己的時間、精力放在可能是虛幻的空間中。

目標的定位要準確，奔向目標的行動要現實，我們不需要「浮雲」。

勝利的果實，不是堅持來的，愚公就是再移山，也只是一種鼓勵你的一種說法。

要想獲得勝利的喜悅，它的因素是綜合的，當然也包括堅持，當然也必須剔除盲目