大家去看佛經，或者高僧傳，就會看到許多神奇的，甚至科學解釋不出來。現在人看，就以為是虛假的。古人不會騙人，尤其不會聯合起來騙人。讓我們從五台山的清涼石講起。

五台山是文殊菩薩應化道場，夏天到山頂，晚上睡覺都要開暖氣，可以想象五台山整個的氣候。進入五台山，就感受到了清涼的氣息。據說，以前的五台山是很熱的，後來文殊菩薩就到龍宮裡去借一塊石頭，叫做歇龍石，很清涼，也叫做清涼石。東海龍王的五太子他每次去練兵回來，就在歇龍石上休息。文殊菩薩給借走以後，放在五台山，五台山整個山就一片清涼。五太子看到歇龍石沒了，就跑到五台山，山太大了，五太子就用龍尾把五個山頂都掃平了。現在的五台山山頂都是碎石頭。

後來五太子就皈依了文殊菩薩，也來五台山當護法。人們稱他為五爺，香火很旺。

很多人看這個故事，以為是後人編寫的。但大家仔細去看，龍本來在海里，為什麼出現在五台山來護法，而且五台山離海很遠。

現在地質學研究，在很久遠以前，五台山是在海底，後來隨著地殼運動，慢慢浮上來了。滄海桑田。大家去看法華經，文殊菩薩在哪裡度化眾生，是在海里度化眾生。有菩薩問文殊菩薩說，有沒有人聽了法華經馬上成佛的，文殊菩薩說，有的，八歲的娑竭羅龍女，他聽了法華經馬上成佛。這個是文殊菩薩和海的因緣。

再講到龍的問題，龍卻是真實存在過。他是化生的，能變化，大的能飛天，可以變小，就是一條蛇。龍是有神通的，因為他修行時，乘急戒緩，持戒不好，但修行很精進，就變成了龍。在五台山，聽說五爺最喜歡聽戲，每到夏天，就有大班的戲班來唱戲給五爺聽。

修行的人，一般在佛菩薩示現的地方修行，成就就比較快，一來有諸佛菩薩能量場加持。二來歷代高僧加持。五台山在華嚴經中記載，一萬菩薩繞清涼。太陽升起來時，文殊菩薩帶領一萬眷屬，在山上度化有緣人。

什麼是有緣呢，每個去五台山朝拜的，都能得到文殊菩薩的加持。自然也有高僧去求智慧得到加持，像虛雲老和尚三步一拜五台山，路上遇到大雪和病苦，文殊菩薩化成乞丐來救他。也有平民百姓去求平安得到加持。還有帝王去五台山。

康熙當年到五台山尋找父親，據說順治皇帝在五台山出家。康熙在五台山時，走到了西台下面，就迷路了。後來文殊菩薩化了一座橋，一個老人提著燈籠，來接他。於是五台山就有了燈籠文殊。乾隆聽說五台山僧人作風不良，想去親自查看，到五台山，看到一個和尚在河裡洗澡，旁邊還有許多女人，乾隆一生氣，一支箭射過去，和尚負箭跑了，乾隆追上去，到了菩薩頂上，僧人不見了，就看到文殊菩薩背後有一隻箭。五台山就有了帶箭文殊。

藥師法門中，講到天地對人的影響，如果有高僧加持過的，你去修行的話，成就最快，對身心的轉化就比較快。藥師法門看世界，尤其是地球是有生命的，比如地球會呼吸。像終南山就是地球的肺部，許多山洞，都是地球的呼吸鼻子。地球上自然也有像人體一樣的穴位，人在地球靈氣很足的地方修行，進步就比較快。聖地加持力不可思議，是有物質基礎的。

從脫胎換骨說起

修行一定要脫胎換骨，把這個業障的色身，轉化為福德智慧身，就需要佛菩薩的加持了。

唐朝時，有個僧人叫法雲，他出家多年，但一直很笨如牛，連基本的早晚課都學不會，大家都嘲笑他。法雲還算有善根，他聽說五台山文殊菩薩是專門開智慧，就一個人去五台山，磕頭，想要見文殊菩薩。在五台山看到人就問，文殊菩薩在哪裡？大家都說沒有親眼見過。他就一個人去東台，看到一個老僧在燒火，五台山冬天是冰雪封山的，他去取暖，問老僧，文殊菩薩在哪裡？

老僧說：「你找那個邋遢的瘦小的老頭做什麼啊？」

法雲比丘以為他是個瘋僧，就自己一個人走了，走到了北台，看到一個老僧在烤火，他因為過度的飢餓寒冷，當下就昏過去。在昏迷中，老僧拿出燒的很紅的鐵，挖出他的心，竟然是牛心。法雲也不覺得痛。老僧說：法雲比丘，前輩子你修行，但是吝嗇法布施，導致這輩子愚笨，雖然是個人，心卻是牛心，但你一心向道求法，我就幫你一下。老僧就把牛心用學洗一洗，放進去。法雲比丘就醒過來，老僧也消失了。

後來法雲比丘智慧大開了，對於三藏十二部，都能演說無礙。

這個是文殊菩薩開智慧的故事。修行要改變這個業障身，業障身沒有轉化過來，想要成就很困難。相同的，唐朝有個遵式灌頂大師，他是一心求觀音菩薩，後來夢中觀音菩薩把他從嘴裡拉出幾條蟲子，又倒甘露井水給他喝下去，醒來后，感覺身心安泰，智慧大開。

修行就是轉化這個業障身，為佛的福德智慧身，就需要佛菩薩的加持力。如果業障身沒有轉化，濁氣重，業障重，想要開智慧，是不可能的。

不要把這個色身看的很簡單，好像是容器，或者是機器。容器就是吃飯喝水的容器，機器就是能走路做事的機器。色身是個強大的接收器，而且是天上天下，都找不到的比他更好的成就佛道的接受器。

業障重時，對這個色身就有幾種表現，第一，念經時，會打哈欠，或者發困，或者頭暈。第二，夢中常夢見惡事，惡人。第三，人慾望就很重，導致頭腦昏沉。

業障減輕也有幾種表現，第一，夢中會夢到吐出黑物，拉大便，或者常夢見善境界，第二，對經典過目就容易記住，第三，慾望減小，尤其是世俗的慾望。

修行要脫胎換骨，因為人的慾望習氣，他是有物質基礎的。物質還包括有形的，和無形的。中國人講的，學佛也要有佛骨，修道要有道骨，沒有這個物質基礎，先修行成就很難。

最明顯，大家去看羅漢，羅漢的頭長的都特別不一樣，就是七扭八歪的，舉止也和俗人不一樣。表示他的五臟六腑中，有些器官比較發達，思維就和常人不一樣。唐朝的天台宗的初祖慧思大師，他開悟的因緣也是求觀音菩薩，觀音菩薩給他灌甘露，第二天他頭上就長出了五個包，猶如五嶽。

大家去看出家人，有些是羅漢相，看上去好像不好看，但卻特別莊嚴，很舒服的感覺。菩薩的莊嚴和羅漢的莊嚴是不一樣的。像四川的濟塵老和尚，已經圓寂了。濟塵老和尚生前也常用大悲水給人治各種疑難雜症。福建雪峰寺方丈的廣霖大和尚。他們都是羅漢相。