《周易》師卦新解

我研究《易經》沒有沿襲翻譯和註釋的傳統，不是說你將經文中的每個字或詞都翻譯準確瞭然后就能知道經文的原意。理論雖然說這應當是探索經文本意的一個很好方法，但是為什麼往往不能成功呢？原因就在於我們已經無法找到經文中文字或辭彙的本意了。《易經》是周初的作品，《周易》在周代也許是日用之物，但經過了東周和春秋戰國時代數百年的戰亂，周代的文化對於春秋戰國時代的諸子而言，已經成為了某種意義上的斷代文化。所以，周代的文字作品，對於春秋戰國時期的學者而言已然是上古之書了。所以，即使是對於我國最早的一批《周易》研究者來說，經文也同樣古奧難通的。離它最近的那個年代的學者都難窺見經文中字詞的原意，更何是我們了。

那麼我是如何探索經文意義的呢？我是基於如下發現來進行推理的。《周易》六十四卦，卦形不同，卦名也不同，但卻存在著統一的命名規則，六十四卦每卦六爻，爻位不同，爻辭不同，但卻具有統一的釋爻論斷規則。我將這些法則用作解釋卦理和爻辭意義的基礎，根據這些法則我首先要知道，卦名、卦辭和爻辭想要表達什麼，我根據事先知道的這個意義來定義卦經文中卦名、卦辭和爻辭。這樣就比大家試圖通過翻譯來猜它們的意義更有目的性。

比如，對於師卦的理解。很多學者都把「師」翻譯成軍隊，將「師」字看作是一名詞。這倒符合我們現代人的語言習慣，但是不是古義倒是有爭議的。我的發現是，易卦的命名法則是根據初象到終象的變易來制定的。所以，師卦的意義就是由坎到坤的變易。坎卦代表陰氣重重包圍了陽氣，將它困縛住。而坤卦三陰無陽，則代表沒有陽氣了。由坎到坤就表示先將陽氣包圍住，困縛住，並將其消滅。所以，師卦的意義就是指派軍隊鎮壓剿滅。它代表了一個過程，一個剿殺以致於滅絕的過程，所以師是一個動詞，而不是一個名詞，它的意義就是派軍隊前往鎮壓反叛，平定逆亂。陰氣盛也就是殺氣盛，肅殺以致於滅絕，就是師卦所代表的意義。

「師出以律，否臧凶」，就是出師征伐前，首先要嚴明軍紀，否則的話就難以保障出師順利。「在師中。吉。無咎。王三錫命」，這裡「在師中」就不能理解為在軍隊中，而就當理解正在征伐的戰事中，部隊在前進，戰鬥在進行中。「王三錫命」是說在這征戰的進程中，大王也多次頒布讓部隊持續攻的詔命。「師或輿屍」，則是說征伐的戰事進行得不順利，進攻的部隊傷亡慘重。「田有禽。利執言」。則意味著征伐的部隊將取得積極的戰果，可收穫戰利品無數。所以師卦講得征伐或征討的戰事，而不僅僅是在講述軍隊或部隊。我還是相信，我們所使用的方法獲得結論更具合理性。