做大禮拜的作用你知道嗎？

選自《老子的心事——雪煮<道德經>第一輯》

做大禮拜時，也是這樣，也要觀想。

不一定觀想圖案，也可以觀想狀態，觀想發心。它實際上是一種正念。你有什麼樣的正念，就會有什麼樣的受益。

有些人不懂大禮拜在修道上的意義，將它當成了運動，用它來鍛煉身體。其實不該這樣。不能覺得自己是在鍛煉身體。

要明白，大禮拜的第一個作用，是為了清除我慢、培養謙恭心；

然後是讓你對信仰對象生起凈信，表示尊重恭敬；

第三是清除你的業障；

第四是增加你的福報。

除此之外，大禮拜還有很多功效，鍛煉身體只是附帶效果。但是，如果你做大禮拜時沒有正念和信仰的成分，單純把它當成一種運動，它就只能幫你鍛煉身體了。所以，大禮拜也需要觀想，而且是帶著正念、帶著信仰地觀想。如果沒有這些，就不叫修道。

當你修到一定的時候，視之不見、聽之不聞、搏之不得，就暗合大道了，叫「夷希微合大道」。大道既不能用眼睛看，不能以色相理解，不能由聲音呈現，也是摸不到的。在《金剛經》中，釋迦牟尼同樣說過：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」注意，這個表述跟老子的表述非常相似。

我在《無死的金剛心》中也寫過一首道歌，講得更詳細一些：

語言的功能已全部消失，就像盲者的視和聾者的聽，

就像啞巴的話靜默的聲，沒有語言可以描述什麼是什麼。

那至妙的大味無法用味覺描述，那至妙的聲音無法用音符再現，

那至高的形象不再有色彩，那至大的境界沒有了身形。

縱然是一口吸盡三江之水，也咂不出心中想說的滋味。

縱然能吁出萬頃波濤，也無法道出那靜寂的聲音。

雖然我們唱了諸多的歌謠，但智者瞭然迷者依舊迷茫。

即便是有了萬千的言語，那心頭的覺悟依然離於言表。

只有你嘗到那妙法的滋味，你才會夢中醒來恍然大悟，

你才知所有的真理不是語言，真理是概念之外的那個本體。