防病勝於治病，治小病勝於治大病，治病先治無知

司馬遷在《史記.扁鵲列傳》中記述了春秋時期扁鵲生賓士病救人的許多故事，在所提供的相關史料中，我們了解扁鵲是春秋時期一個醫術非常高明的醫生，一生救人無數。然而，司馬遷在《史記》中描述了扁鵲如何讓病人起死回生的了得醫術的同時，也給了人們一個啟示:防病永遠勝於治病，治小病永遠勝於治大病，治病先治無知。

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《史記》中有這麼個小故事，扁鵲經過齊國時，齊桓候得知他是位醫術高明的神醫，便親自接待了他。當扁鵲去見到齊桓候時卻說：「桓候，您現在皮膚和肌肉之間有點小病症，不醫治的話病情會加重的。」齊桓候說：「我沒有病啊。」扁鵲走出來后，齊桓候卻說旁邊人說：「醫生真是貪功利，想用沒有病的人來顯擺自己的醫術。」五天後，扁鵲又去見齊桓候說：「您的血管和經脈里已經出現病症了，如果不及時治療病情就會加重了。」齊桓候說：「我沒有病。」扁鵲走出來時，齊桓候已經很不高興聽到他的說詞了。五天後，扁鵲又去見齊桓候說：「您的腸胃之間已經出現病症了，不醫治的話病情會加重的。」這回齊桓候連答都懶得答他了，無奈扁鵲只好離開。

過五天後，扁鵲又去見齊桓候，望見齊桓候后，話也沒說就離開了，齊桓候不明白這是為什麼就派人去問扁鵲什麼原因，扁鵲說出了原因：「當人有病時，病症在皮膚和肌肉之間時，用湯藥和熨葯的功效就能治好了。如果病症在血管和經脈之間，用針炙和砭石法的功效就能治好了。如果病症在腸胃的話，酒藥的功效就能治好了。如果病症在骨髓，縱然是主管人間生死的神仙下凡也沒有辦法救治了。我也沒辦法治他的病了。」五天後，齊桓候身體發病了，派人去叫扁鵲時，扁鵲已經離開，不久齊桓候也死了。

可見扁鵲作為名醫是非常重視防病於未然，治小病勝於治大病的，正如當今的保健醫生那一樣，提倡早防早治。然而患者齊桓候源於對病的無知，誤認為痛才是病，沒有痛就等於平安無事，錯誤的認為扁鵲是為了討封賞，而錯過了最佳治療機。殊不知，病患的病理不一，從古到今由小患積累成大患的病人最病死的都是如此的。

「使聖人預知微，能使良醫蚤從事，則疾可已，自可活也。人之所病，病疾多;而醫之所病，病道少。」意思是說，如果人能夠注重自己身體上的小病痛，有點保健和防範未然的意識，就會通過醫生做及時的治療，那麼病從淺中醫就能保住性命了。然而，人怕自己的病多，而醫生最怕自己懂的醫術少。

病症不至死，至死多無知。《史記》中司馬遷描述了扁鵲生賓士救人的故事的同時，從這些故事中也表達了一個讓人吃驚的信息，就是多數時候，人不是死於疾病，更多時候是死於對疾病的漠視以及人們對早治早防醫學常識的無知。也因為人們的無知才驕橫恣縱。正如齊桓候當初那樣，以為沒有痛便是沒有病，認為自己「很正常」不以為然，結果病來如山倒之時，方知是無藥可救之日。

在《史記》中，司馬遷也講述了這幾種思想意識上的「癌症」，認為有這些心態的不可救治，驕橫恣縱，不講道理的病人無可救治；輕視身體看重錢財的人不可救治；有太多不良忺習慣的人不可救治；相信巫術不信醫術的人不可救治。

可見古人在濟世行醫救危救急之時，也積累了重要的保健醫學經驗，這些經驗在今天仍然起到不可估量的作用。