談蟲錄：媚蟲賦於人類的情與性

情愛，大概是人類最無法掌控、又不可或缺的東西，於是人們（尤其是女性）不免乞求於方術，乞求於藥物，乞求於草木、禽獸、蟲豸，用來炮製媚葯——媚葯一詞，約有三重意思：一是促使男女相愛之葯，二是春藥，三是迷藥。這裡要說是的第一重意思。

那麼，讓擁有者能得到他人寵愛的蟲類，大概也可以賦與它們一個「媚蟲」的稱號吧。東漢郭憲《洞冥記》就提到一種到有此功效的鳥類：

漢武帝元封五年，勒畢國用方尺玉籠裝了細鳥數百頭進貢。細鳥大如蒼蠅，形如鸚鵡，鳴聲與黃鵠相似，可聲聞數里。勒畢國人常以此鳥來辯認時辰，又稱之為候日蟲。武帝將細鳥放養於宮內，不過十來天它們都飛走了，武帝很是惋惜，讓人去找，卻找不著了。到了明年，細鳥又飛到宮裡，或棲息在帷幕上，或鑽入人的衣袖裡，因此又被稱為蟬鳥（一作巢衣鳥）。宮內的妃嬪都很喜歡它們，因為被細鳥棲息在衣服上的人，馬上就會蒙受皇帝愛幸。到了武帝末年，細鳥死掉了一些。人們尤其愛細鳥的毛皮，凡是佩帶細鳥毛皮的女子，多會受到男人的喜愛。直到王莽時代，宮裡還有一兩隻細鳥飛來飛去，王莽用網捕獲了它們。

這則故事頗為婉致。然而漢武帝幸有「鳥集於衣上」的嬪妤，恐怕不是細鳥本身有媚人的功效，倒更像是後來的晉武帝，坐著羊車，羊拉他到哪個宮殿，他便寵幸哪個妃嬪，圖得是個新鮮，倒是唐人房千里《投荒雜錄》提到諾龍，確為媚蟲的一種：

南海郡有一種蜂，生活在橄欖樹上，雖然有四肢，但長得很像樹葉，它抱著樹枝時，看去和樹葉一般無二。人們要捉它的，要先砍倒樹，等樹葉都調落後再來捉。有一種水蟲名叫諾龍，形狀像蜥蜴，略有龍形。諾龍捕食時，就爬出水面伏在石頭上，凡是水中動物游經它所伏的石頭時，都會自動跳到它面前，任其食用。人如抓到諾龍，一定是抓到一對，雄者一旦死了，雌者也會跟著死，反之亦然。民間傳說，把雌雄諾龍放在竹筒里，中間隔著竹節，不一會兒，竹節就自行通開了。人們有出售晒乾的土龍的，也有用開頭說的那種蜂冒充的，俱都用於婦人迷惑男子之術。

這裡說的生活在橄欖樹上的蜂，唐劉恂《嶺表錄異》稱為龐蜂（一說龐降），其形如蟬，很難捉到，人們高價購買，用來製作媚葯。此書記錄了唐代嶺南的風物，頗多奇異，也提到了幾種可為媚葯的異蟲：

鶴子草，是一種蔓生植物，花呈嫩黃色的，花蒂淺紫色，葉子像柳葉而稍短。夏天開花，嶺南人說這是一種媚草，採花晒乾，用來代替面靨（面部妝飾）。鶴子草的花形如飛鶴，翅、尾、嘴、足都一一具足。此草的蔓，到了春天會生出一種蟲，都是成雙成對的，它們只食鶴子草的葉子。當地婦女捉來放在妝奩里，像養蠶一樣養它，摘鶴子草的葉子喂它。蟲老了以後不再進食，蛻變成一種蝴蝶，顏色赤黃，稱為媚蝶，婦女佩帶它，便能得到男人的憐愛。

紅飛鼠，多產自交趾及廣州、管州、瀧州一帶。紅飛鼠的腹部有深色黑的毛，非常細密，只有肉翅是淺黑色的，它們成雙成對地隱伏在紅蕉花里。捕捉它的人只要捉住一隻，另一隻就不會逃走。當在的婦人都「買而帶之」，以為媚葯。

紅飛鼠就是紅蝙蝠。由諾龍、媚蝶、紅飛鼠的描述中，我們可知它們的共同點：都是雌雄成對，生死不離。後來出現的媚蟲大都如此。如明謝肇淛《五雜俎》說蛤蚧，「偶蟲也。雄曰蛤，雌曰蚧，自呼其名，相隨不舍。遇其交合捕之，雖死，牢抱不開。人多采之以為媚葯」；又清屈大均《廣東新語》稱，金花蟲「喜藏朱槿花中，一一相交，取帶令人相媚」，都有成雙成對、相隨不離的特性。

由此可知，此類蟲子之所以有媚人的功效，即在於雌雄之間擁有深厚的情感，此外，又因此類媚蟲常相交配或忘死交配，使它們具有能使男子英挺勃發的功效。

漢人楊孚《岣嶁神書》說青蚨「生青海諸山，雌雄長處不相舍，青金色。人採得以法末之，用塗錢，以貨易於人，晝用夜歸」（青蚨還錢詳見「談蟲錄青蚨篇」），到了唐代李珣《海葯本草》便說其「秘精（即固精），縮小便」，李時珍《本草綱目》亦說「益陽道」。而上面提到的蛤蚧也是春藥中的一味葯，明代洪基《攝生總要》中「興戰立陽丹」、「西施受寵丹」藥方里都有蛤蚧入葯，其中收錄的「春方藥物歌」還說「至大至堅須蛤蚧「。

媚蟲的種種功效，說是從真實藥性上得來，毋寧說是根據方術玄理得來——在方術的作用下，這種蟲類身上的至死不渝的情感及性能力，人可以通到佩帶、持有而獲得——英國人類學者弗雷澤在《金枝，對法術與宗教的研究》中，將巫術分為順勢巫術（或模擬巫術）和交感巫術。有人認為像青蚨這種特異性，即屬於交感巫術，其實未能全部概括。

自古迄今，對於媚蟲，哪怕它功效僅可一試，人們（尤其是女性）還是孜孜以求。雖然，所有的媚蟲的功效大概都如東晉王嘉《拾遺記》里嗽金鳥所吐辟寒金的神異性一樣，似有若無：

魏明帝於即位第二年，起造靈禽之園，將遠方諸國所貢獻的珍禽異獸，都放養在園內，其中有昆明國進貢的嗽金鳥。該國的人說：此鳥產地去燃州有九千里之遙，此鳥形狀如雀，但顏色是黃的，羽毛非常柔軟細密，常翱翔於海上。昆明國因聽聞大魏朝的德化澤及荒遠，故此越山航海，來獻給大魏。

明帝即得此鳥，把它養在靈禽之園裡，給它餵食真珠，飲以龜腦之髓。此鳥經常吐出金屑，如粟米大小，可以用來鑄造器皿。以前漢武帝的時候，有人進獻神雀，也是這一類。嗽金鳥畏懼霜雪，明帝於是起了小屋安置它，名為辟寒台。門窗牆壁皆用水晶製作，這是為了使內外透光通徹。

宮人們爭相用嗽金鳥所吐之金來裝飾釵佩，稱為辟寒金。她們互相嘲諷時會說：「不服辟寒金，哪得帝王心。」那些希望得到寵幸的宮人，都爭奪辟寒金來作製作佩飾，帶在身上片刻不離，希望藉此得到寵幸。後來魏朝滅亡，宮中的池苑樓台都化為了灰燼，嗽金鳥也就飛走了。

世間所有的一切，都是如此，似有若無，不可長久。

作者：衛扶離。好讀書，好誌異，好怪談，好手工，在妖怪學研究生的道路上努力著。