神醫不止是華佗扁鵲，我國古代十大名醫盤點

藥王——孫思邈，是唐代醫藥學家，被後人譽為「藥王」，他也是一位地位很高的道教人物，在很多道教宮觀里都有"藥王殿"。他醫德高尚，重視養生，濟世活人，由於當時社會動亂，孫思邈隱居陝西境內的秦嶺太白山中，並漸漸獲得了很高的聲名。當時的朝廷下令征孫思邈為國子監博士，被他拒絕了。其把"濟世活人"作為他的終生事業，為了解中草藥的特性，他走遍了深山老林，並十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，最終完成了不朽著作《千金要方》。公元659年完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。

古代醫學家，針灸鼻祖——皇甫謐，西晉學者、醫學家，曾祖父為東漢太尉皇甫嵩。少家貧，邊耕邊讀。學習廢寢忘食。博覽儒家經典百家，人稱「書淫」。淡於名利。舉孝廉而不行，相國徵辟而不就。晉武帝屢下詔敦促，皆固辭，終身不仕，潛心著述。上表，武帝贈書一車。他把古代著名的三部醫學著作，即《素問》、《針經》（即《靈樞》）、《明堂孔穴針灸治要》，綜合編著成《黃帝三部針灸甲乙經》，共10卷，乃中國針灸學名著。

脈學倡導者——扁鵲，春秋戰國時期名醫。由於他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫「扁鵲」的名號來稱呼他。少時學醫於長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫李醯術不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。

法醫之祖———宋慈，我國古代傑出的法醫學家，被稱為「法醫學之父」，著有《洗冤集錄》。西方普遍認為正是宋慈於公元1235年開創了「法醫鑒定學」。歷史中的宋慈不但在實際判案有著自己的獨到之處，在世界法醫學史中也有著不可替代的位置，他所寫的《洗冤集錄》是世界上第一本法醫專著。直到現在這本書在法醫學里也有著很高的參考價值。

葯聖——李時珍，是中國明朝也是中國歷史上最著名的醫學家、藥學家和博物學家之一，其所著的《本草綱目》是本草學集大成的著作，對後世的醫學和博物學研究影響深遠。已有幾種文字的譯本或節譯本，另著有《瀕湖脈學》。

醫聖——張仲景，是東漢偉大的醫學家、世界醫史偉人。張仲景的《傷寒雜病論》，是中醫史上第一部理、法、方、葯俱備的經典，而仲景因而被後世尊為「醫聖」，有廟供奉香火。

張仲景張仲景生在一個沒落的官僚家庭，其父張宗漢曾在朝為官。由於家庭條件的特殊，於是他從小就接觸了許多典籍。他從史書上看到了扁鵲望診蔡桓公的故事後，對扁鵲產生了敬佩之情。他一生勤求古訓，博採眾方，集前人之大成，攬四代之精華，寫出了不朽的醫學名著《傷寒雜病論》。這部醫書熔理、法、方、葯於一爐，開辨證論治之先河，形成了獨特的中國醫學思想體系，對於推動醫學的發展起了巨大的作用。

外科之祖——華佗，三國著名醫學家。少時曾在外遊學，鑽研醫術而不求仕途，行醫足跡遍及安徽、山東、河南、江蘇等地。華佗一生行醫各地，聲譽頗著，在醫學上有多方面的成就。他精通內、外、婦、兒、針灸各科，對外科尤為擅長。后因不服曹操徵召被殺，所著醫書已佚。今亳州市有「華佗庵」等遺迹。

預防醫學的倡導者———葛洪，為東晉道教學者、著名煉丹家、醫藥學家。字稚川，自號抱朴子，漢族，晉丹陽郡句容（今江蘇句容縣）人。三國方士葛玄之侄孫，世稱小仙翁。他曾受封為關內侯，后隱居羅浮山煉丹。著有《神仙傳》、《抱朴子》、《肘後備急方》、《西京雜記》等。他是東晉時期著名的道教領袖，內擅丹道，外習醫術，研精道儒，學貫百家，思想淵深，著作弘富。他不僅對道教理論的發展卓有建樹，而且學兼內外，於治術、醫學、音樂、文學等方面亦多成就。

兒科之祖———錢乙，是我國宋代著名的兒科醫家。錢氏治學，當初先以《顱囟方》而成名，行醫兒科，曾治癒皇親國威的小兒疾病，聲譽卓著，被授予翰林醫學士。曾任太醫院丞，在多年的行醫過程中，錢乙積累了豐富的臨床經驗，成為當時著名醫家。《四庫全書總目提要》稱「錢乙幼科冠絕一代」，言不為過。

清代著名醫學家——葉天士，是清代著名醫學家，四大溫病學家之一，與薛雪等齊名。葉天士從小熟讀《內經》、《難經》等古籍，先後拜過名醫數人，不到三十歲就醫名遠播，在溫病一門獨具慧眼，擅長治療時疫和痧痘等症，著有《溫熱論》。