董其昌的書畫

清代，一種"仿香光"的書體風靡一時，模仿的就是我們今天要講的董其昌的作品。康熙皇帝尤為偏愛董其昌的字，甚至把他的書法列於座右，晨夕觀賞，贊其"天資迥異、丰神獨絕"。一時之間，滿朝文人皆學董書。

董其昌（1555-1636），字玄宰，號思白，又號香光居士，世稱董香光、董文敏、董華亭，明代畫家、書法家。松江華亭（今上海閔行區）人。

董其昌在書法方面可以說是大器晚成。他17歲才開始學習書法，22歲學習繪畫，臨仿古畫詩帖，遍學諸家優長，以古為師，以古為法，八十不輟，伴其終生。他提出了"讀萬卷書"的觀點，倡導吸收古人書畫的精華，卻反對泥古不化、刻意模仿。董其昌34歲考中進士，開啟了此後幾十年的入仕生涯，曾歷任翰林院編修、湖廣學政、太常卿等職，后官至南京禮部尚書、太子太保。他在仕途上的通達，絕非明代其他書家所能比擬。

董其昌的字及書畫，在明末、清代都名聲甚巨。其書法兼具"顏骨趙姿"之美，出入晉唐，自成一格，"六體八法、靡所不精"，可謂集古法之大成，在當時已"名聞外國，尺素短札，流布人間，爭購寶之"。其中尤以草書的造詣最高，用筆精到，少有拙滯之筆；用墨講究，枯濕濃淡，盡得其妙；風格古雅，或源於其終日參禪悟道。在繪畫方面則專擅山水，畫風恬然清新、筆致秀潤溫和、用墨明朗雋潔、設色古樸典雅；又用佛家禪宗喻畫，倡"南北宗"論。作為"華亭畫派"的傑出代表，董其昌的畫及畫論對明末清初的畫壇影響甚大。

董其昌才華橫溢，通禪理、工鑒藏、能詩文、擅書法、精繪畫，執藝壇牛耳數十年，是明一傑出的書法家。但他的用筆秀媚有餘、魄力不足，到了清代，一眾士子皆效仿董其昌的妍美、軟媚，以致整個書壇受其影響，書風日下，又不得不說是書壇的一種悲哀。且他以禪喻畫，把古代山水畫家分為"南北宗"，推崇文人畫，標榜士氣，沿南而貶北，實乃偏見。而"南北宗"論同時也助長了繪畫上的宗派之爭，對中國畫的發展產生了消極的影響。

相傳，董其昌17歲時參加郡里的會考。考官衷貞吉在批閱考卷時，認為董其昌的文章立意高遠，單以文采論，應將其名列第一。但又嫌棄他考卷上的字寫得太差，遂將第一改為第二，把他的名字排在了第二位，而把字寫得相對較好的董其昌堂侄董源正列為第一。這件事極大地刺激了董其昌，從此他發憤練字，鑽研書法，遍臨歷代名帖，終於成為明代最負盛名的書法家。後來，董其昌在其《畫禪室隨筆》一書中也有記載："郡守江西衷洪溪以余書拙置第二，自是始發憤臨池矣。"

董其昌中進士后，改任庶吉士。當時，禮部侍郎田一俊負責教習吉士，卻不幸死於任所。董其昌遂自告奮勇，告假南下，奔走數千里路，護送老師田一俊的靈柩回鄉安葬。這樣尊師重道的好品行，令聞者無不唏噓感慨，刮目相看。後來，皇長子朱常洛出閣讀書，董其昌擔任他的老師。每每講述歷史故事的時候，都會加以引申，時時以聖人之道啟發誘導，皇長子也總是認真傾聽並牢記於心。