「字聖「許慎與他的《說文解字》

許慎是我國東漢時期的文字學家、經學家。他編撰的《說文解字》是我國第一部以六書理論系統分析字形，解釋字義的寬字典，它反映了上古漢語辭彙的面貌，比較系統地提出分析文字的理論，是我國文學史上第一部分析字形，解說字義、辯識聲讀的字典。如果沒有這部書的流傳，我們將不能認識秦、漢以來的篆書，更不要說到商代甲骨文和商、周的金文與戰國時的古文了。因此，它不但過去對漢字研究發生了巨大的影響，對現在和將來的漢字研究仍有巨大的意義。所以才有字聖的稱號。

可以說秦始皇用武力統一了中國，而許慎則是用一部書統一了中國的文字，規範了漢字的形、音、義，也規範了一種文化的框架。 它是我國第一部分析字形，解說字義，辨識聲韻的字典，是文獻語言的奠基之作。它不僅保存了先秦的字體和東漢以前的文字訓詁，反映了我國漢語辭彙的面貌，而且第一次系統地提出了文字學的「文字說理論」。

正是由於許慎堅持不懈的努力，才使得經學的研究納入了科學的正確軌道。不僅在今天，即使在將來，舉凡研究語言文字學、古文獻學，都離不開《說文解字》，而且所有涉及古代的學科，都需要從《說文解字》中尋找資料、線索以至答案。所以，我們必須清楚地認識到許慎對文字學和訓詁學發展研究的作用與影響具有劃時代的意義。因此，歷代學者評價他的功績「可比孔子、周公」，並尊其為「百世之師」。

許慎不僅僅只屬於中國，他應是世界級的歷史文化名人。 一是許慎創製了中國乃至於世界的第一部字典。許慎的《說文解字》是世界上第一部真正形制完備的漢語大字典。西歐直到18世紀才有了這種形制的字典，比西歐早了一千五六百年。 二是許慎是偉大的哲學家。許慎提出「蓋文字者，經藝之本，王政之始」，把文字和政治聯繫起來，使中華文明得以延續。三是許慎是漢字學的開山鼻祖。他發展豐富了中國漢字的「六書」理論，概括總結了漢字的構造方法，又與世界上其他民族的構造方法暗合。 四是許慎的《說文解字》為語言學研究提供了重要依據。考古出土文物上的文字和訓詁學中各種問題的解決，都離不開《說文解字》。