迎春與麝月：同樣是不爭，為何下場完全不同？

夜翻紅樓，往往某一句話就能看呆了人的眼睛，比如二十回中的這句「獨見麝月一個人在外間房裡燈下抹骨牌」。閉目一想，這句話不正與三十八回的那句「迎春又獨在花陰下拿著花針穿茉莉花」自成一對嗎？恰恰合成一個回目：麝月燈下抹骨牌，迎春花陰穿茉莉。

麝月

①

迎春與麝月，一個是最沒派頭的小姐，一個是最不起眼的丫頭，這兩個毫不相干的人，卻有個共通之處，不爭。

迎春在花陰穿茉莉的時候，是一個人。這時黛玉在持竿釣魚，寶釵在掐桂逗魚，探春、惜春、李紈在柳蔭下看鷗鷺的，寶玉在東竄西跑，只有迎春，好像被孤立了一樣，和眾人離得遠遠的。眾人素日見慣了迎春這般，都不以為意。

麝月在燈下抹骨牌的時候，也是一個人。彼時襲人睡了，晴雯，綺霰，秋紋，碧痕都尋熱鬧去了，只有她一個人靜靜坐在燈下。寶玉來問：「你怎不同他們頑去？」她找了一車的借口：

沒有錢；

都頑去了，那一個（指襲人）又病了，這屋裡交給誰呢；

滿屋裡上頭是燈，地下是火；

那些老媽媽子們，老天拔地，伏侍一天，也該叫他們歇歇；

小丫頭子們也是伏侍了一天，這會子還不叫他們頑頑去。

寶玉聽了，心下讚歎：公然又是一個襲人。的確，在行事上，麝月總給人一種「第二個襲人」的感覺，不過在不爭這一點上，麝月竟不知比襲人高過多少去。

晴雯看到寶玉替麝月篦頭，諷刺了一句「交杯盞還沒吃，倒上頭了」，麝月只在鏡中與寶玉相視而笑，並不在意。

寶玉為麝月篦頭

②

迎春的不爭，在大觀里算是首屈一指的，她雖含著金鑰匙出生，竟成日里只知道捧著一本《太上感應篇》默誦。無論是在好事還是惡事面前，這位小姐始終一副出著氣兒的死人面孔，連府里的小廝都曉得她這塊木頭「戳一針也不知噯喲一聲」的脾性。

迎春愛看《太上感應篇》，想一心做個大善人。她的乳母聚眾賭博，輸了錢把迎春的攢珠累絲金鳳拿去典當了當銀子，迎春沒事兒人一樣，反倒是事發之後綉桔和司棋二人替他出氣，迎春一口一個「罷，罷，罷」，一口一個「省些事罷」把一個綉桔憋屈得一行說，一行就哭。

綉桔和司棋早就明白，這乳母是一早看準了迎春「寧可沒有了，又何必生事」的懦弱性情，才一而再再而三地挑這個軟柿子捏。

探春、惜春、寶林諸人來看迎春，迎春仍是一副「任憑你們處治，我總不知道」的態度，和寶釵一起看《太上感應篇》的故事。寶釵向來「不幹己事不開口」，而心直口快的黛玉就看不下去了，說了一句「虎狼屯於階陛，尚談因果」。

直到父親把她拱手送給了一個虐待狂，任他蹂躪最終落得「金閨花柳質，一載赴黃粱」的下場，她也連吭都不吭一聲，把不爭發揮到了最高境界。

麝月的不爭，是怡紅院里無人可比的。在寶玉的眾多大小丫頭中，麝月並不出眾。她不像晴雯那樣抓尖要強，也不如襲人那般萬事老練，是一個極沒有城府的人物。

曹公將麝月比作荼靡花，也深有用意。麝月是一朵荼靡花，她就如東坡詩所云的「荼靡不爭春，寂寞開最晚」，不與晴雯爭風頭，也不與襲人爭名頭，在「千紅一哭，萬艷同悲」的悲情花事中獨自開到最後一刻。

可卿魂托鳳姐時曾有讖語一則：三春過後諸芳盡，各自須尋各自門。但襲人去后又云：好歹留著麝月。果真，及至那朵「占春顏色最風流」的海棠花（晴雯）敗了，那樹「萬枝丹彩灼春融」的桃花（襲人）倒了，荼靡（麝月）還滿架繁英，真箇是「開到荼靡花事了」。

迎春

③

迎春曾作過一首詩謎：

天運人功理不窮，有功無運也難逢。

因何鎮日紛紛亂，只為陰陽數不同。

謎底是算盤，賈政看后評曰「打動亂如麻」。迎春的人生，也是任人彈撥，如一團亂麻。在賈府的四個小姐中，迎春又獨愛下棋，她的丫頭一曰綉桔，一曰司棋，也昭示了她的人生與棋子之間千絲萬縷的關聯。

知棋者，焉能不懂棋道？棋之道，正謂「無為，無我，無欲」道家哲學精髓。想必迎春這種「戳一針也不知噯喲一聲」的人生態度定是來自於對棋道的領悟。

司棋被攆，迎春本一句話就能將她留下，可她撂下一句「將來終有一散，不如你先去吧……」如此無情冷酷的話。類似地，在金鳳被丟、乳母被逐、丫頭被攆諸事前，她全然不理會，以為人生如棋。

在迎春看來，即便她爭了，也不過如蚍蜉撼樹，所以無為。

司琪被攆

麝月有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

晴雯愛立著眼睛罵人，秋紋、碧痕連打雜的小紅也要挖苦一兩聲，而從未見麝月與誰爭執過。襲人病了，眾丫頭們仗著山中無老虎，各自尋各自的樂去了，獨有麝月一人，慮到屋裡無人照看，想到老媽媽們的年邁和小丫頭子們的貪玩，自己一個人擔了看家的責任，這是麝月之慈。

晴雯撕扇，在寶玉面前爭足了面子，麝月走過來說這是「造孽」，這是麝月之儉。

晴雯發起威來，氣得寶玉渾身亂戰，竟要比賈府正經小姐的款還要大。襲人燃起妒意時，恨不得和死人爭個高低上下，一句「她縱好，也滅不過我的次序去」就暴露了她懷爭座次的心思。麝月卻自始至終不願居功做大，也似乎坐寶玉姨娘的位子毫無興趣，這是麝月的不敢為天下先。

命運有時真會捉弄人，麝月雖不爭不搶，可這種不爭不搶的態度卻讓她成為了陪侍寶玉最後的丫頭。

麝月阻止晴雯撕扇

④

迎春不爭不搶，看似是一種超然，實則丟卻了一種更重要的東西：知。老子云：「水善利萬物而不爭」，迎春卻像一潭死水。她的不爭，不利己，不利他，實在沒有什麼值得褒揚的地方。

迎春所讀的《太上感應篇》是勸善之書，竟讓迎春成了一個愚善之人。善是本於心，樂於情的，而迎春的無心無情、無知無識，是對善最大的歪曲謬解。

迎春至死都堅守著《太上感應篇》的最高指示，以為不彰人短就是至善，這種認知讓她在無論是非善惡面前都無可如何。丫頭司棋被遣，留下了一句話：「姑娘好狠心，哄了我這兩日，如今怎麼連一句話也沒有？」這才揭露了迎春的真面目。

迎春的不爭，極其自私，只求一味地無為，卻不管他人的死活。這樣的不爭，要它有何用？

太上感應篇

麝月不讀書，卻最諳解「善利萬物」的道理。不爭是至德，但有一個前提：善利萬物。麝月知曉這一點，她不與襲人爭位，不與晴雯爭強，不與眾婆子爭利，不與小丫頭爭便宜，所以，在怡紅院那麼多丫頭中，她唯一做到了「不積怨咎」，這是她應得的。

雖不爭，麝月也不是好欺負的。當事端出現的時候，麝月不像襲人那樣息事寧人，也不像晴雯那樣性如爆炭火，前者太文，於事無補，後者太武，火上添油。

寶玉的小丫頭墜兒偷了平兒的蝦須鐲，氣得晴雯蛾眉倒蹙，鳳眼圓睜，把她攆了出去。墜兒媽來討不是，晴雯與她針尖對麥芒，爭紅了臉，眼看著要鬧翻了天，麝月說了一番滴水不漏的話，把一個墜兒媽羞得無言以對。

麝月一出馬，三招就克敵制勝了。

第一招，是調停，告訴對方自己不是好惹的，連在賈府擁有最高地位的賴奶奶也得擔待三分，何況成日只在三門外頭混的她，一下子讓墜兒媽看清了自己的地位，剝奪了她的發言資格。

第二招，是辨理，向對方坦明晴雯叫「寶玉」小名一則老太太吩咐，二則林大娘示範，三則連挑水挑糞花子都叫得，這一說，讓墜兒媽立地認識到自己是雞蛋裡面挑骨頭，無中生有，羞得恨不得鑽進地縫兒里去。

第三招，是給對方吃閉門羹。先讓對方恐，說不一會兒就有人質問她；再讓對方悔，指出她是小丫頭都認不清的無名小卒，不應略過林大娘越級行事；最後令小丫頭子拿了擦地的布來擦地，讓對方不得不撤。

這一番話，懟得墜兒媽連聲嘆氣，口不敢言，抱恨而去，給十萬個膽子再也不敢來了。麝月的本領，還不止這一件，另一樁制服芳官乾娘的事比這一樁更讓人嘆服，不消幾時就讓對方滿面流淚，陪盡好話，從此降服。

《道德經》云：「善士者，不武；善戰者，不怒；善敵者，不與。」真正的不爭，不怒、不武、不與，如揮太極，妙招一雲就化干戈為烏有。

麝月的手段，不是攻敵，而是退敵，這種不爭，以和為本，是天之道，所以不爭而善勝。

麝月制服芳官乾娘

⑤

迎春讀道家，只學到了「向善認命」的皮毛。她所向的，是心內之善，是軟弱，不抗爭，是對萬事不聞不問。她所認的，是無論將她推向不知何方的命運。

迎春愛棋，故把生活視作下棋，把自己當成棋子，任人擺布。迎春愛《太上感應篇》，她一心一意地讀，只為在其中找到一方清凈，卻不知合上了書，生活依舊是一團亂麻。

在一團亂麻的生活中，迎春只知一味地躲避，直到最壞的事情發生了，她還掩著耳朵。是非、善惡，一切都與她無關。別人偷了竊，她不以為然，別人殺了人，與她也毫不牽連。她把生活下成了一盤「銹局」，她把自己當作了一顆「死棋」。

這樣的人，就像一顆毒瘤，她的不爭，是一把刀、一柄劍、一顆炮彈，隨時毀了追隨她的人。

迎春的娘比探春的娘強十倍不止，迎春反倒連探春一半都不及，如果她當初極力保住司棋，這丫頭也不至於被攆出去，一頭撞死在牆上，也不會搭上另一條命，她雖一聲沒有言語，卻是兩個殉情之人的背後推手。

「坐山觀虎鬥」、「借劍殺人」、「引風吹火」、「站乾岸兒」、「推倒油瓶不扶」這些全掛子的武藝於迎春雖則夠不上，卻極有可能隨時發生在她的身上。

迎春是一個小姐，她用不爭的態度毀了自己的人生，這算不得一個太過糟糕的結果。但果真如黛玉所說「虎狼屯於階陛，尚談因果」，迎春若生為一個末世的君王，豈不會在權喪國辱之關頭還扔下一句「卿請自斷」的話，讓全天下為她的不爭而買單？

麝月作為一個丫頭，生得不如人，能力也不如人，所以她甘當陪襯。襲人理事，她在後面跟著；晴雯撕扇、補裘，她在旁邊看著。大觀園裡，好像有她也不嫌多，沒她也不見少，她就是那种放進人堆了看許多眼也找不出的姑娘。

她也愛抹骨牌，也愛抓鬮，卻不認為人生就像抹牌抓鬮，對於人生，她有自己的看法。

她說：「野墳里只有楊樹不成？難道就沒有松柏？我最嫌的是楊樹，那麼大笨樹，葉子只一點子，沒一絲風，他也是亂響。」

《禮記》云：「天子松，諸侯柏，庶人楊。」麝月雖生為庶人，她卻自比松柏，這一點連寶玉都不敢想。果如此言，她的命運也像那松柏一樣，歲寒而後凋也。

她不自賤，也懂得做好自己的本份。怡紅院里大大小小的丫頭，沒一個人覺得她傲，也沒一個人敢看低了她。麝月當然未必能懂得盛宴必散的道理，但她知道做人不能忘本，「常將有日思無日」。知福、惜福的人才可能造福，只有這樣的人才可以最終陪伴照顧寶玉於貧寒之中。

麝月的一生，算是活明白了，沒有把自己的身心耗費在名利和幻軀上，最終她也逃脫了命運的扼喉，走上了長生的坦坦分明道，以不爭之德取得了她本應得的天下。

文/玄枵